المبدأ والقيمة والفضيلة

القيمة: للإشارة لما "له قيمة" ويستحق التقدير. وبمعنى مواز أصبحت الكلمة مرادفة للسعر الذي نعطيه لشيء ما أو لشخص ما على أساس التقدير والأهمية القائمة على مجموعة من المقارنات. تصبح القيمة هي الطابع القابل للقياس لما يمكن تبادله أو يُرغب فيه.

اكتسبت الكلمة أيضاً معنى مطلقًا: لم تعد قيمة شيء ما، بل "قيمة". القيمة هي ما يعمل كمقياس، وما يسمح للمرء بـ "التقييم"، ما هو بمثابة معيار تقييم للأحكام، لسلوك الحياة. وهي في أقوى معانيها المعيار المثالي الذي نربط به الحياة، وهو ما يستحق الحياة أو الموت من أجل تحقيقه مثل: الشرف، والحرية، والعدالة، وما إلى ذلك.

وفي معنى مشابه، وإن كان أقل قوة، يجري استخدامه عند الحديث عن القيم المهنية (على سبيل المثال “قيم الرعاية” في مجال الرعاية الصحية). يتعلق الأمر بما نعتبره مهماً جداً في المهنة، وما نربطه بالسلوك والفعل من أجل تقييمهما. وعند الحديث عن قيم مؤسسة فإنما نتحدث عن بُعدها الأخلاقي التي تجعل منتجاتها مرغوبة. وكذلك الأمر في الأنظمة السياسية.

المبدأ/المبادئ: هو حقيقة أو افتراض أساسي يعمل كأساس لنظام المعتقدات أو السلوك أو سلسلة من التفكير. وهو دليل للسلوك أو التقييم. وهو في القانون قاعدة يجب اتباعها عادة. وهو أولي أساسي يتحكم في مجموعة من القضايا المشتقة، فالنظرية تقوم على المبادئ، وهو ما نبني عليه أنفسنا للحكم أو التصرف. وهكذا فإننا نتحدث عن مبادئ المعرفة، ولكن أيضاً عن مبادئ العمل أو المبادئ الأخلاقية. وهو موجود في مجالات مختلفة، يختلف باختلافها. ففي الفيزياء (الانحفاظ)، وفي القانون والحقوق (العدالة)، وفي السياسة (فصل الدين عن الدولة)، وفي البيولوجيا (الوراثة)، وغير ذلك. وهو مصطلح يشير إلى حكم القواعد والنواظم، يعتبر غيابه حكم/أحكام بلا مبدأ. ويمكن استخدامه أيضاً للإشارة إلى أن الواقع قد انحرف عن بعض المثل العليا أو النواظم، كما في قولنا إن شيئاً ما صحيح "من حيث المبدأ" فقط ولكن كذلك ليس في الواقع.

الفضيلة: هي الميل إلى التصرف باتساق مع المبادئ و/أو القيم. وبالتالي، فهي طريقة في التصرف تتوافق مع العادة، ولا يهم إذا كانت هذه عادة آتية من ميل طبيعي (فطري) أو بقوة التكرار الطوعي (مكتسب). ومع ذلك، يمكننا أن نتصور أنه إذا ولد جميع الناس بسمات مميزة لهذه الفضيلة أو تلك، فهي دائماً ما تكون في حالة أولية (فضيلة كامنة)، وأن التعليم هو المسؤول عن تعزيز هذه السمات (الفضيلة الفاعلة). وبالتالي، فإن الإمكانية يمكن ألا تتحقق. ومن هنا جاءت فكرة أن الفضيلة يجب "تنميتها". من أهمها أربع فضائل "أساسية" اتفق عليها منذ القدم، هي: الحكمة والعدل والشجاعة والاعتدال. وعندما نشير إلى القيم المهنية، فإننا نتحدث عن الفضائل المهنية، من حيث أنها قيم محققة، إذاً فضائل. وكلمة قيم للإشارة إلى القدرة على استمرار ها وتحققها الدائمين مهنياً. وبالطريقة نفسها سنتحدث عن الفضائل في مجالات مختلفة.

الترابط بين المبدأ والقيمة والفضيلة

يوفر المبدأ الأساس للسلوك والعمل والسياسة. وتمكّن القيمة من تقييم سلوك أو إجراء أو سياسة. والفضيلة هي صفة السلوك أو الفعل أو السياسة عندما تستند على مبدأ ما أو تتوجه نحو قيمة ما.

إن صعوبة الفهم الكامل للفرق بين كل من هذه المصطلحات تأتي من حقيقة أن المفهوم نفسه يمكن أن يؤخذ كمبدأ، كقيمة، وكفضيلة. ومن ناحية أخرى، فإن بعضها صالح فقط كواحدة أو أخرى من هذه الفئات. فالعدالة مثلاً، هي قبل كل شيء مؤسسة، أي محكمة وقضاة ونصوص قانونية، وما إلى ذلك. تقوم هذه المؤسسة على مبدأ العدالة – ​​الذي يسمح لنا بالقول إن العدالة في بلد ما عادلة أو غير عادلة. ويمكن تسمية القاضي بالعادل بمعنى أنه يمتلك فضيلة العدالة. وإن كان يزرع هذه الفضيلة فذلك لأنه يؤمن بالقيم، ومنها قيمة «العدل».

وبالتالي يمكن للعدالة أن تكون مبدأ وفضيلة وقيمة. هي مبدأ إذا كانت بمثابة الأساس لمفهوم المجتمع (وبالتالي لإطار قانوني) وتتنافس مع مبادئ أخرى مثل الحرية أو المساواة. وهي قيمة إذا كانت المعيار الذي يسمح بالحكم على السلوك بأنه يستحق التقدير. وهي فضيلة إذا تجسَدت من خلال السلوك.

يجب أن يكون المبدأ واضحاً وصارماً، فهو المؤسس الأول. وقد يكون له عواقب قانونية. ومن ناحية أخرى، فإن القيمة أكثر عمومية وتحتوي على بُعد أكثر عاطفية وأكثر ذاتية، وهي تمثل توجهات ورغبات يجب تحقيقها. غالباً ما يكون المبدأ معيارياً وبالتالي توجيهياً، في حين أن القيمة تقييمية.

إزالة الغموض عن الذكاء الاصطناعي التوليدي: الصواب والخطأ وغير المؤكد

 

إزالة الغموض عن الذكاء الاصطناعي التوليدي: الصواب والخطأ وغير المؤكد

لور سوليه: محاضرة في الذكاء الاصطناعي في جامعة السوربون

عن مجلة بوليتكنيك إنسايت

 

1.  هل الذكاء الاصطناعي التوليدي: ثورة ذكية؟

الذكاء الاصطناعي التوليدي، الذكاء الاصطناعي المنفصل – هذا صحيح

هناك العديد من الأنواع الذكاء الاصطناعي. من بين هذه الأنظمة، يتميز الذكاء الاصطناعي التوليدي، كما يشير اسمه، بقدرته على إنشاء محتوى: نص، صورة، فيديو... بعض الأنظمة الحالية الأكثر شهرة هي ChatGPT، Bard، Midjourney أو حتى SLAB.

يعتمد مبدأه على الاحتمالات: فهو يتنبأ بالكلمة التالية أو البكسل المجاور، اعتمادًا على ما يبدو له الأكثر ترجيحًا. وللقيام بذلك، يعتمد الذكاء الاصطناعي التوليدي على نموذج لغوي كبير، أي شبكة متعددة الطبقات من الخلايا العصبية الاصطناعية التي تم تدريبها على كمية هائلة من البيانات. بهذه الطريقة، يحدد البرنامج التطابقات الأكثر احتمالية بناءً على السياق.

 

الذكاء الاصطناعي التوليدي ذكي – هذا خطأ

تسمح هذه العملية للذكاء الاصطناعي التوليدي بتحقيق أداء رائع. فقد تمكن هذا من إنشاء روابط بين عناصر متعددة، من خلال حجم هائل من البيانات. إنها عملية معقدة تتضمن عددًا كبيرًا من العمليات الحسابية، ويتم تنفيذها بسرعة كبيرة.

ومع ذلك، هل يمكن أن نتحدث عن "الذكاء"؟ إذا كانت النتائج المقدمة مذهلة، فإن طريقة العمل لتحقيقها لا علاقة لها بالذكاء البشري. كما أنه ليس "ذكاءً اصطناعيًا عامًا" قادرًا على تعلّم أي مهمة يقوم بها الإنسان. أصبح الذكاء الاصطناعي التوليدي اليوم أشبه بمضاعفة الذكاء الاصطناعي الضيق، الذي تم جمعه معًا في النموذج نفسه.

 

يمكن للذكاء الاصطناعي التوليدي أن يفعل أي شيء – هذا غير مؤكد

يُستخدم الذكاء الاصطناعي التوليدي حاليًا في العديد من المجالات: يستخدمه البعض في تأليف الموسيقى، والبعض الآخر يستخدمه لمناظر طبيعية لألعاب الفيديو... أما بالنسبة لنماذج اللغة المستخدمة في البداية لالتقاط دلالات الكلمات، فيمكنه اليوم إنشاء نص، أو الإجابة على الأسئلة، أو ترجمة المحتوى، أو حتى توليد التعليمات البرمجية. لكن هذه الأدوات لا تزال لها حدودها، وترتبط خصوصاً بمجموعات البيانات المستخدمة أثناء التدريب. في الواقع، يمكن أن تؤدي الارتباطات المحددة في هذه الخطوة إلى أخطاء في وقت التوليد. إضافة إلى ذلك، فإن أي انحرافات خلال مرحلة التدريب تنعكس في النتائج. على سبيل المثال، يميل نظام الترجمة إلى ترجمة كلمة "the nurse" الإنكليزية إلى كلمة "ممرضة" مع أنها قد لا تكون بهذا المعنى دائماً، وذلك بسبب الصور النمطية المرتبطة بالمهنة.

علاوة على ذلك، لا تُظهر أنظمة الذكاء الاصطناعي التوليدية دائمًا استقرارًا كبيرًا. يمكنكم اختبارها باستخدام ChatGPT: اطرحوا السؤال نفسه مع تغيير الصياغة، وستحصلون أحيانًا على إجابات مختلفة! تعتمد الأنظمة على عمليات رياضية تعمل على تحويل المعلومات إلى حوامل متعددة الأبعاد، مما يجعل تفسير هذه الأنظمة معقدًا. البحث جار أيضا حول هذا الموضوع.

 

2.  هل يجب أن نكون حذرين من الذكاء الاصطناعي التوليدي؟

الذكاء الاصطناعي التوليدي يمكن أن يرتكب الأخطاء – هذا صحيح

من المهم أن نأخذ في الاعتبار أن الذكاء الاصطناعي التوليدي لا يهدف إلى تقديم الحقيقة، بل إلى تعظيم الاحتمالية، بناءً على بيانات التدريب الخاصة به. في بعض الأحيان تظهر ارتباطات خاطئة بين الكلمات. بالإضافة إلى ذلك، إذا كانت بيانات التدريب تحتوي على أخطاء أو تحيزات، فسيقوم النظام بلا شك بإعادة إنتاجها. وفي كل الأحوال، فهو لا يسعى لمعرفة ما إذا كانت المعلومات المقدمة دقيقة أو لها مصدر! يؤدي هذا الأداء إلى ظهور "الهلوسة" بشكل متكرر وغير متوقع، أي إجابات خاطئة أو صور غير متماسكة.

على سبيل المثال، وفقًا لدراسة أجرتها جامعة هونغ كونغ (1https://arxiv.org/pdf/2302.12095.pdf)، تُظهر أن ChatGPT (الإصدار GPT-3.5) وصل معدل صحة إجاباته إلى 64%. هل تقبل بكلمة شخص لديه أكثر من جواب خاطئ من كل ثلاثة؟

 

سوف يتمرد الذكاء الاصطناعي التوليدي ويستولي على السلطة – هذا خطأ

بمجرد أن يبدو أن الذكاء الاصطناعي يتخذ خطوة جديدة، تعود تخيلات انتفاضة الآلة إلى السطح، متأثرة بالخيال العلمي. لا ينبغي لنا أن نميل إلى المبالغة في تشبيهه بالإنسان: فالذكاء الاصطناعي التوليدي لا يتنبأ إلا بالاحتمالات ــ بطريقة معقدة باعتراف الجميع. لا عواطف لها ولا وعي. ولذلك لا يمكن أن يكون لديها "إرادة" للتمرد.

أعلن الباحث الأمريكي أندرو إن جي المتخصص في الذكاء الاصطناعي في عام 2015، أن الخوف من ثورة محتملة في الذكاء الاصطناعي يرقى إلى "القلق بشأن الاكتظاظ السكاني على المريخ"، في حين أنه "لم تطأ أقدامنا هذا الكوكب مطلقًا". حتى لو تطورت التكنولوجيا بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة، فإن المقارنة لا تزال قائمة!

يثير الذكاء الاصطناعي التوليدي مخاوف تتعلق بالأمن والخصوصية – هذا أمر غير مؤكد

علينا اليوم أن تدرك أن معظم نماذج الذكاء الاصطناعي المنتجة تتم استضافتها في مخدمات أمريكية. ومع ذلك، بموجب قانون باتريوت وقانون السحابات لخزن المعلومات، يمكن للسلطات الأمريكية استرداد البيانات المرسلة. بالإضافة إلى ذلك، من المؤكد أنه يتم إعادة استخدام البيانات المقدمة لهذه الذكاءات التوليدية لتحسين النماذج، مما يتيح إمكانية العثور على هذه البيانات أثناء الاستعلامات المستقبلية. وبالتالي يمكن أن يمثل هذا خطرًا، خاصة بالنسبة للشركات التي ترى أن أمن وسرية بياناتها مهددة. ومع ذلك، هناك حلول استضافة بمساحات مخصصة ومغلقة، أو حتى بدائل ذكاء اصطناعي توليدية مفتوحة المصدر يمكن تثبيتها على المخدمات المحلية.

ومع ذلك، كما هو الحال في كثير من الأحيان، تنتهي اللوائح التنظيمية بالتكيف مع السياق التكنولوجي الجديد. وهكذا، في نهاية عام 2023، توصل مجلس الاتحاد الأوروبي والبرلمان الأوروبي إلى اتفاق بشأن التشريع المتعلق بالذكاء الاصطناعي (قانون الذكاء الاصطناعي). النص الذي سيتم تنقيحه بلا شك، ليخطط تنظيم استخدام الذكاء الاصطناعي على نحو أفضل، وفقًا للقانون الأوروبي (بما في ذلك اللائحة العامة لحماية البيانات).

 

3.  هل الذكاء الاصطناعي التوليدي: مساعد أم تهديد للعمال؟

يمكن للذكاء الاصطناعي التوليدي أن يحل محل البشر في مهام معينة – هذا صحيح

إن قدرات الذكاء الاصطناعي التوليدي تجعله مفيدًا جدًا في المجال المهني. يمكنه كتابة المحتوى، وكتابة سطور من التعليمات البرمجية، ووضع خطة تدريبية... لكن ما ينتجه عموماً يتطلب من العين البشرية التحقق من دقته، وتخصيص الرسالة لتصبح شخصية، وإضافة لمسة أكثر حساسية... وبالتالي فهو أداة يسمح لك بزيادة الإنتاجية وبالتالي توفير الوقت للعمل على نحو مختلف.

ومع ذلك، قد تختفي بعض المهن بسبب عدم وجود قيمة مضافة كافية. ولكن أليس هذا هو الحال دائمًا مع التقدم التقني؟ ألم يختفي موقدو مشاعل الشوارع، على سبيل المثال، مع وصول المصابيح الكهربائية؟

 

سوف يؤدي الذكاء الاصطناعي التوليدي إلى عاطلين عن العمل لملايين الأشخاص – هذا خطأ

ومع ذلك، دعونا نبقى حذرين فيما يتعلق بالعواقب المهنية للذكاء الاصطناعي التوليدي. إنها في نهاية المطاف مجرد أداة جديدة – مفيدة جدًا – في خدمة الإنسان. والتغيرات في سوق العمل تعتمد على عوامل كثيرة.. هل تسببت آلات البيع الأوتوماتيكية باختفاء المحاسبين في محلات البيع؟ هل حل التعليم عبر الإنترنت محل المدارس والمعلمين؟

بالإضافة إلى ذلك، ينبغي أن يكون ظهور الذكاء الاصطناعي التوليدي مصحوبا بمهن جديدة، كما في الهندسة السريعة، وهو نظام يهدف إلى تحسين الطلبات المقدمة إلى الذكاء الاصطناعي، وذلك للحصول على أفضل النتائج الممكنة. وبالتالي، وفقًا لمنظمة العمل الدولية "من المرجح أن يؤدي الذكاء الاصطناعي الإنتاجي إلى زيادة الوظائف بدلاً من تدميرها من خلال أتمتة مهام معينة بدلاً من استبدال دور ما بالكامل".

 

إلى أي مدى سيصل الذكاء الاصطناعي التوليدي؟ - هذا غير مؤكد

ماذا سيكون على المدى الطويل؟ كيف سيتطور الذكاء الاصطناعي التوليدي؟ إن التنبؤ بمستقبله أمر صعب: من كان سينجح في التنبؤ بالوضع الحالي قبل بضع سنوات؟ ومع ذلك، هناك اتجاهات معينة آخذة في الظهور، مثل تهجين الأنظمة. على سبيل المثال، يتكون RAG (جيل الاسترجاع المعزز) من الجمع بين الذكاء الاصطناعي التوليدي ومحرك بحث، لتحسين مدى ملاءمة النتائج والحد من الهلوسة.

وأخيرا، لا يمكن للذكاء الاصطناعي التوليدي أن يتطور دون التشكيك في بصمته البيئية. وتتطلب نماذجها، في الواقع، كمية هائلة من البيانات والقدرة الحاسوبية ومن ثم استهلاك كبير للطاقة. يجري بالفعل استكشاف مسار جديد لتحسين الموارد اللازمة: الذكاء الاصطناعي المقتصد.

جوائز نوبل لعام 2023

كما هي العادة في كل عام حيث يجري توزيع جوائز نوبل في أكتوبر/تشرين الأول. أولها في الطب، والثانية في الفيزياء والثالثة في الكيمياء والرابعة في الآداب والخامسة للسلام والأخيرة في الاقتصاد. فيما يلي موجز عن كل منها وعن مستحقيها.

الطب

فاز بها الأمريكيان كاتالين كاريكو Kariko (1955ـ) و درو وايسمان Weissman (1959ـ) وذلك "لاكتشافاتهما المتعلقة بتعديلات الـ آر إن إي المرسال mRNA التي مكنت من تطوير لقاحات ضد كوفيد-19" وهذا ما أتاح إنقاذ الملايين. واكتشافهما هذا كان نتيجة عملهما معاً في مخابر جامعة بنسلفانيا الأمريكية على مر سنوات عديدة. السيدة كاريكو هنغارية المولد والأصل. درست في جامعات هنغاريا. غادرت بلادها هاربة إلى الولايات المتحدة عام 1985، وأصبحت أستاذة في جامعة بنسلفانيا عام 1990، واختارت العمل في مجال اللقاحات على أساس استخدام الـ إر إن إي المرسال، وهو أمر خالفها فيه باحثو الجامعة مما جعلها معزولة في عملها لفترة قبل أن تكلل أعمالها بالنجاح. أما وايسمان فهو طبيب أمريكي يعمل أستاذاً في كلية الطب التابعة لجامعة بنسلفانيا حيث عمل مع السيدة كاريكو في مسالة تعديل الـ إر إن إي لجعله قابلاً للاستخدام في العلاج الطبي لمعالجة الأنفلونزا والإيدز قبل أن يتحولا إلى استخدامه في إنتاج لقاح جرباه على الفئران ونشرا مقالاً عن ذلك عام 2005.

الفيزياء

منحت للفرنسي بيير أغوستيني (1941ـ) Agostini، الأستاذ بجامعة ولاية أوهايو في الولايات المتحدة وأستاذة الفيزياء الذرية الفرنسية السويدية آن لولييه (1958ـ) L'Huillier، وعالم الفيزياء النمساوي المجري فيرينك كراوس (1962ـ) ومدير معهد ماكس بلانك في ألمانيا Krausz، وذلك مكافأة على تشكيل "نبضات قصيرة للغاية من الضوء يمكن استخدامها لقياس العمليات السريعة التي تتحرك فيها الإلكترونات أو تغير الطاقة"، وتابعت لجنة منح جائزة نوبل في الفيزياء بأن التقدم الذي أحرزه الفيزيائيون الثلاثة "جعل من الممكن استكشاف العمليات التي كانت سريعة جداً لدرجة أنه كان من المستحيل متابعتها في السابق". فقد نجح الفيزيائيون الثلاثة في إنشاء نبضات ضوئية بمرتبة الأتو ثانية - أصغر وحدة زمنية قابلة للقياس (جزء من المليار من المليار من الثانية). تشير الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم إلى أن "الأتو هي فترة قصيرة جدًا بحيث يوجد عدد منها في ثانية واحدة يعادل عدد الثواني التي مرت منذ ولادة الكون". فازت آن لويلير بجائزة وولف في عام 2022، بالاشتراك مع فيرينك كراوس والكندي بول كوركوم.

الكيمياء

فاز بها كل من: التونسي الفرنسي الأمريكي مونجي الباوندي (1961ـ) Bawendi العامل في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، الولايات المتحدة، وهو من أشهر الكيميائيين المعاصرين. والأمريكي لويس بروس (1943ـ) Brus العامل في جامعة كولومبيا، الولايات المتحدة. والروسي أليكسي إكيموف (1945ـ) Ekimov (شركة Nanocrystals Technology Inc) لأبحاثهم في تطوير النقاط الكمومية، التي تم اكتشافها في أوائل الثمانينات. وهي تُشكّل من أنصاف النواقل بأبعاد نانويّة (النانو يساوي واحد من مليون من الميليمتر)، لها خواص ضوئية وإلكترونية تختلف عن تلك المُشكلة من جزيئات أكبر، وتعطيها خواص مشابهة لخواص الذرة لدرجة أنها تسمى "ذرة صُنعية". انتشرت استخدامها في العديد من القطاعات الصناعية. فهي تسمح في شاشات التلفزيون مثلاً بالانتقال من الضوء الأزرق إلى كامل الطيف وتحسين الثراء اللوني عموماً. وتسمح في علم الأحياء، تسمح عند ربطها بالبروتينات، في التعرف عليها بكميات صغيرة وبشكل محدد للغاية، وقدمت فرصة عظيمة لفهم الظواهر داخل الأغشية في الخلايا العصبية. كما أنها تستخدم في الكاميرات الحرارية ككاشفات للأشعة تحت الحمراء على وجه الخصوص، بتكلفة أقل من تقنيات الإلكترونيات الدقيقة.

الآداب

فاز بها النرويجي يون فوسه (1959ـ) Fosse الذي أصبح رابع كاتب نرويجي يفوز بهذه الجائزة. حيت لجنة التحكيم المؤلف "لتجديده المسرحي ونثره الذي يُعطي صوتاً لما لا يمكن قوله". كتب نصه الأول "أحمر، أسود"، وله من العمر 23 عاماً. وخلال العشر سنوات التالية نشر نحو خمسة عشر كتاباً نثرياً منها "غيتار مغلق" (1985)، و"مرفأ القوارب" (1989) و"رصاص وماء" (1992)... إلى أن جرّب الكتابة في النوع الذي جعله مشهورا عالميا وهو: المسرح. نشر مسرحيته الأولى في عام 1994، "لن ننفصل أبداً" واستمر بعدها بدون توقف. هو غزير الإنتاج، يكتب مسرحية أو مسرحيتين في السنة، منها: "الليل يغني" (1997)، و"اختلافات في الموت" (2001)، "الكلاب الميتة" (2004)، "الأيام ترحل" (2005)، "ألاحق الريح" (2007). تُرجمت مسرحياته إلى أكثر من ثلاثين لغة، عُرضت في جميع أنحاء أوروبا. استخدامه للغة هو ما يجعله مبدعاً للغاية. بقاعدة لفظية بسيطة للغاية، وكتابة مبسطة، مصقولة إلى أقصى الحدود، تخدم حبكة اختزلت أيضاً إلى أبسط تعبير. شخصياته عادية تماماً ليس لها أسماء.

السلام

منحت في أوسلو للناشطة الإيرانية نرجس محمدي، المعتقلة منذ عام في طهران. وقالت رئيسة لجنة جائزة نوبل النرويجية، إن الناشطة والصحفية البالغة من العمر 51 عاماً، تُكافأ "على كفاحها ضد اضطهاد المرأة في إيران وكفاحها من أجل تعزيز حقوق الإنسان والحرية للجميع". وهي سجينة منذ حُكم عليها عام 2016 بالسجن لمدة ستة عشر عاماً بسبب نشاطها في مجال حقوق الإنسان، أطلق سراحها عام 2020 لعدة أشهر ثم أعيد سجنها وتم تمديد الحكم في هذا العام 2023 ولا تزال سجينة. ولدت عام 1972 ودرست، الفيزياء في جامعة الإمام خميني الدولية. ولكنها امتهنت الصحافة فيما بعد وعملت في مجلات إصلاحية ونشرت كتبتً بعنوان "الإصلاحات، الاستراتيجية والتكتيك". أمضت في السجن عاماً بين عامي 1998 و 1999 لانتقادها سياسة الحكومة الإيرانية. وفي عام 2003 التحقت بمركز المدافعين عن حقوق الإنسان، الذي تقوده المحامية الحائزة على جائزة نوبل للسلام شيرين عبادي، وأصبحت نائبتها. استدعيت للمثول أمام المحكمة الثورية الإسلامية عام 2010، ولم يتوقف ذلك بعدها.

الاقتصاد

فازت بها الباحثة الأمريكية كلوديا غولدين (1946ـ) Goldin، وذلك لجهودها في مجال عدم المساواة بين الجنسين في عالم العمل، و"بجعلنا نتقدم في فهمنا لوضع المرأة في سوق العمل". وبحسب أحد أعضاء لجنة تحكيم جائزة نوبل، فهي " بحثت في الأرشيفات وجمعت أكثر من 200 عام من البيانات عن الولايات المتحدة، مما سمح لها بإظهار كيف ولماذا تطورت الاختلافات في معدلات الدخل والتوظيف بين الرجال والنساء مع مرور الوقت". وهي أستاذة الاقتصاد في جامعة هارفارد عام 1989، وألفت العديد من الكتب لإجراء أبحاثها، استنادا إلى تحليل البيانات المتعلقة بتوظيف المرأة. أحدث مقال لها بعنوان "المهنة والأسرة - رحلة المرأة على مدار قرن نحو العدالة"، نُشر في عام 2021، وهو بحسب المختصين عبارة عن "توليفة رائعة لجميع أعمالها، جعلته في متناول الجميع، يتابع التغيرات في مشاركة المرأة في سوق العمل منذ بداية القرن العشرين وحتى اليوم في الولايات المتحدة، والتعقيد المتغير للعلاقة بين الحياة المهنية والأسرة". وهي المرأة الثالثة التي تفوز بهذه الجائزة.

غيّر الميكانيك الكمومي وجه العالم

غيّر الميكانيك الكمومي وجه العالم

مُترجم عن مجلة البوليتكنيك الفرنسية

تساعد الفيزياء الكمومية في تفسير السلوك والتفاعلات بين الجسيمات بالإضافة إلى حقول القوة التي تحركها. وُلدت هذه النظرية منذ أكثر من قرن من الزمان، وربما تكون أيضًا النظرية الأقل بديهية من بين جميع النظريات المتاحة للعلماء لوصف العالم وفهمه.

وفيها يجري تقويض المفاهيم الأكثر وضوحًا لتجربتنا اليومية في عالم اللامتناهي الصغير. على سبيل المثال، يمتلك الجسيم خصائص جسيمية وموجية. ولا يتم تحديد موقعه من خلال موقع محدد، ولكن من خلال "سحابة من الاحتمالات" التي تجعله موجودًا في كل مكان تقريبًا في الوقت نفسه، مع فرص أكبر أو أقل للعثور عليه إذا حاولنا في النهاية مراقبته.

علاوة على ذلك، فإن مفهوم القياس ذاته يأخذ معنى مختلفًا تمامًا. ففي عالم الميكانيك الكمومي، لا يمكننا قياس خاصية الجُسيم بدقة لانهائية. والأسوأ من ذلك، وفقًا لمبدأ الأواني المستطرقة، كلما زادت الدقة التي نبلغها بخصوص خصائص معينة (موضع الجسيمات في الذرة مثلاً)، كلما قلت قدرتنا على الخصائص الأخرى (طاقتها مثلاً). وهذه القيود لا تأتي من أدوات القياس لدينا: بل على العكس من ذلك، فهي منقوشة أساساً في القواعد التي تحكم عالم اللامتناهي في الصغر.

أخيرًا، يصف الميكانيك الكمومي أيضًا تبادلات الطاقة بين الجسيمات، ومن هنا جاء تسميته بالميكانيك الكمومي. وعلى عكس عالمنا العياني الكلاسيكي، حيث يمكن لطاقة كرة التنس أو السيارة أن تأخذ أي قيمة، فإن الإلكترون الموجود في الذرة يمكنه فقط أن يصدر أو يمتص كميات محددة بدقة من الطاقة. كل "حزمة" من الطاقة يمتصها أو يبعثها الإلكترون تسمى "كمية" من الطاقة (ومن هنا جاء اسم فيزياء "الكم أو الكموم أو التكميم"). وهذه التبادلات تجري بقفزات متتالية، وليس على نحو مستمر كما اعتدنا أن نراه في حياتنا اليومية.

كل هذه القواعد الغريبة تؤدي إلى مواقف قد تبدو متناقضة، مثل حقيقة أن الجسم الكمومي يمكن أن يوجد في عدة حالات في وقت واحد، أو أنّ ما يسمى بالجسيمين "المتشابكين" مرتبطان أساسًا لدرجة أننا إذا قمنا بتغيير على أحدهما فإن الآخر سيتأثر على الفور، بغض النظر عن المسافة التي تفصلهما.

فيزياء الكم في الحياة اليومية

هذه الحالات الغريبة يجري رصدها يوميا في جميع مختبرات الأبحاث حول العالم. وبعيدًا عن أبواب معاهد الأبحاث، تُستخدم هذه الظواهر لتشغيل العديد من الأجهزة التي نستخدمها يوميًا.

واحدة من أكثر الاكتشافات إثارة للدهشة في فيزياء الكم هي "ازدواجية الموجة والجسيم" الشهيرة. ففي القرن التاسع عشر، أظهرت عدد من التجارب الطبيعة الموجية للضوء، ولكن في عام 1905 اكتشف ألبرت آينشتاين تأثيرًا يسمى "الكهروضوئية" والذي أثبت أن الضوء يمكنه قرع الإلكترونات وإخراجها من ذراتها مثل كرات الحديد. واستغرق الأمر عشرين عاما قبل أن يفهم الفيزيائي الفرنسي لويس دي برولي أن الضوء (وأي جسيم مادي) يتصرف كموجة وكجسيم في الآن نفسه. هذا الاكتشاف هو أصل العديد من التطبيقات اليومية مثل الألواح الكهروضوئية أو عناصر الاستشعار الدقيقة الخاصة في كاميراتنا.

وعلى نحو مماثل، جلب القياس الكمي لتبادلات الطاقة بين إلكترونات المادة العديد من الابتكارات الأساسية التي بدونها لم يكن للتكنولوجيا الحديثة أن توجد.

لنبدأ بالليزر الذي نستخدمه في مشغلات الأقراص المضغوطة، وفي الصناعة لقطع المواد، وفي علم الفلك لقياس المسافة بين الأرض والقمر، وفي الطب لقطع الأنسجة أو كيها، وفي محلات السوبر ماركت لقراءة الرموز الشريطية (الباركود)، وفي طابعات الليزر أو في الألياف الضوئية للتواصل من قارة إلى أخرى.

هذا الضوء الليزري الخاص للغاية، المكون من فوتونات (وهو اسم جسيمات الضوء) متطابقة جميعها، يكون إنتاجه عن طريق إجبار الذرات جميعها على إصدار الكم نفسه من الطاقة. ثم نحصل على هذا النور الخاص الذي سيكون من الصعب الاستغناء عنه اليوم.

تطبيق آخر لنظرية الكم لا أقل ولا أكثر من جميع الإلكترونيات الحديثة! هذه التكنولوجيا الموجودة في هواتفنا المحمولة، وساعاتنا، ومركباتنا، وأجهزة حواسيبنا، وأجهزتنا الطبية (جهاز تنظيم ضربات القلب، وموازين الحمام، وجهاز قياس ضغط الدم، ومزيل رجفان القلب) وعدد لا يحصى من التطبيقات الشائعة الأخرى، تعمل بفضل فهم سلوك الإلكترونات الموجودة في فئة من المواد تسمى "أشباه الموصلات" - وهي عازلة بشكل طبيعي، ولكنها يمكن أن تصبح موصلة بسهولة بتطبيق جهد كهربائي صغير عليها. تُستخدم هذه الخاصية، التي تسمح لك بالتحكم في تدفق (أو لا) التيار الكهربائي حسب الرغبة، في بناء الديودات (ممرر للتيار باتجاه وحيد) والترانزستورات التي تعد العناصر الأساسية لجميع الإلكترونيات.

وعندما تخلط بين انبعاث الضوء المتحكم فيه وأشباه الموصلات، فإنك تصنع مصابيح LED (ديودات باعثة للضوء)، والتي تحل حاليًا محل جزء كبير من مصابيح الإضاءة القديمة الأكثر استهلاكًا للطاقة.

فيزياء الكم والظواهر الطبيعية

الميكانيك الكمومي موجود في كل مكان حولنا: في التطبيقات التكنولوجية التي قمنا بتطويرها، ولكن أيضًا في جميع الظواهر الطبيعية التي تحيط بنا والتي لا يمكننا فهمها دون استخدام الصيغ الكمومية.

إذا كانت الشمس تضيء، فذلك بسبب عمليات الاندماج النووي في قلبها، والتي تعود في أساسها لغرابة كمومية أخرى: تأثير النفق، الذي يسمح للجسيمات "بالقفز" على حواجز جُهد لا يمكن اختراقها في العالم الكلاسيكي. أما زرقة السماء فترجع إلى الطريقة التي يتفاعل بها ضوء الشمس مع جزيئات الغلاف الجوي للأرض.

حتى عملية التمثيل الضوئي (العملية التي تقوم النباتات من خلالها بتحويل الطاقة التي تتلقاها من الشمس إلى مادة عضوية، والتي تمتصها الحيوانات العاشبة، وتستهلكها الحيوانات آكلة اللحوم بدورها) يُشتبه، في أحدث الأبحاث، في وجودها بسبب الظواهر الكمومية التي كشفت بيولوجياها الغامضة عن وجودها. لم يتم حلها بعد.

لقد أحدثت فيزياء الكم ثورة في الطريقة التي يفهم بها البشر العالم ويشكلونه. ولكن منذ نهاية القرن العشرين، بدأت "ثورة كمومية ثانية"، حيث يتم استغلال العمليات الأساسية لميكانيكا الكم لتطوير تقنياتنا إلى مستوى لم يتم تحقيقه من قبل، كما في حالة الحاسوب الكمومي الجاري العمل عليه، والذي ستفوق سرعته سرعة الحاسوب الحالي بمئات وآلاف المرات.

مقابلة مع هنري لورنس حول الصدام العربي الإسرائيلي الثالث

 

مقابلة مع هنري لورنس حول الصدام العربي الإسرائيلي الثالث

سيلفان سيبل

سيلفان سيبل: صحفي وكاتب من جريدة اللموند سابقاً

هنري لورنس: مؤرخ الشرق الأوسط المعاصر، من الكوليج دو فرانس

 

حزيران / يونيو 1967، حرب الأيام الستة التي لا تنتهي أبدًا

بعد المواجهة بين دولة إسرائيل الفتية وجيرانها العرب في 1948-1949، وبعد حملة السويس واحتلال سيناء عام 1956، كانت حرب يونيو 1967 هي جولة الحرب الثالثة. المواجهة التي لم تنتهي حقا. لكنها ستغير المنطقة بعمق، ومن المفارقات أن تكون بمثابة إحياء للحركة الوطنية الفلسطينية.

 

سيلفان سيبل: هل كان بالإمكان تفادي حرب 1967؟

هنري لورنس: الحتمية المطلقة لم توجد قط. هناك عدد من العوامل كانت موجودة منذ عام 1964 أدت إلى نشوب هذه الحرب، ولا سيما صعود الحركة الفلسطينية ورغبة مصر جمال عبد الناصر بتوجيهها. حتى لو كانت خُطب منظمة التحرير الفلسطينية التي أُنشئت عام 1964 متطرفة للغاية، فهي في الواقع كانت وسيلة لناصر للسيطرة على المطالب الفلسطينية أكثر منها لمهاجمة إسرائيل. ثم دخلت فتح ياسر عرفات الكفاح المسلح في الأول من كانون الثاني (يناير) 1965. وكانت القمة الأولى لرؤساء الدول العربية في كانون الثاني (يناير) 1964 قد أيدت مطلب "تحرير فلسطين". من الواضح أن هذا الشعار تحذير لإسرائيل. لكن في الواقع، بالنسبة لناصر، فإن تحرير فلسطين سوف يمر عبر متطلبات الوحدة العربية. وهو ما يمكن قوله على نحو ساخر: إلى أجل غير مسمى.

 

س. سي.: أليس التوتر المستمر بين إسرائيل وسوريا سببًا آخر للأزمة التي ستؤدي إلى الحرب؟

هنري لورانس: نعم، لكنه في رأيي ثانوي. الجوهري كلن حينها هو الحرب في اليمن. فناصر غارق تمامًا بين ثورة ملكية وجمهورية يمنية معلنة في عام 1962، والتي تدعمها مصر. جزء كبير من الجيش المصري موجود في اليمن. إنه مأزق بلا مخرج إذ بمجرد أن يهدد المصريون السعودية يعلن الأمريكيون أنهم سيحمونها. لم تكن استراتيجية عبد الناصر، طوال أزمة عام 1967، تستهدف فلسطين في الواقع، بل كانت تستهدف كسر الدعم الأمريكي للسعودية.

س. سي: أنت تعرض وجهة النظر العربية هناك. عندما ذكرت التوتر مع سوريا، كان ذلك لأن هذه القضية كانت مهمة في نظر الإسرائيليين في ذلك الوقت، ولا سيما مسألة المياه.

هنري لورانس: هناك جانبان في القضية: الأول، تحويل سوريا لجزء من مياه روافد نهر الأردن. فالصراع العربي الإسرائيلي تتخلله حقائق أو "خطوط حمراء". وهكذا في عام 1957، حددت إسرائيل أن المرور الحر عبر مضيق تيران عند مدخل ذراع البحر الأحمر المؤدي إلى مينائي العقبة (الأردن) وإيلات (إسرائيل) كان أحدها، وهو أمر مشكوك فيه بموجب الحقوق الدولية. لذلك فإن سد المضيق سوف يُنظر إليه على أنه سبب للحرب. على الجانب الآخر، أعلن العرب كخط أحمر تحويل إسرائيل لمياه الأردن. لم ينجح ذلك ولم تُجبر إسرائيل على التخلي عن خطتها، وردت سوريا بالتهديد بتحويل روافد الأردن.

يضاف إلى ذلك عامل توتر ثانٍ مع سوريا، وهو الخاص بالمنطقة المجردة من السلاح. تم إنشاء هذه المنطقة بين سوريا وإسرائيل في عام 1949 أثناء هدنة رودس. لكن لم يتم تحديد وضعها القانوني. من يملك هذه الأرض؟ أهي لإسرائيل أم لسوريا أم للفلسطينيين، لأنها كانت أرض فلسطين القديمة؟ منذ الخمسينيات من القرن الماضي، كان الإسرائيليون يقضمون باستمرار المنطقة المجردة من السلاح، ويطردون سكانها العرب. ويحتفظون بعامل عنف مستمر في هذه المنطقة والذي سيزداد شدة مع انتقال سوريا إلى سيطرة قوة بعثية راديكالية عام 1963.

س. سي: سيكون هناك أربعة أطراف في هذه الحرب: إسرائيل، ناصر، البعث السوري وملك الأردن. من أرادها أكثر؟

 

هنري لورنس: لا أحد. يصف كتاب كلاسيكي عن الشرق الأوسط كتبه الدبلوماسي الأمريكي السابق ريتشارد باركر بعنوان "سياسات سوء التقدير في الشرق الأوسط" (بارنز أند نوبل، 1993) أزمة عام 1967 بأنها سلسلة من سوء التقدير من جانب جميع الأطراف. فقد كان من الممكن تجنب الحرب لو كانوا أكثر واقعية أو قاموا بتقييم ميزان القوى بطريقة أفضل.

 

س. سي: ولكن بالنسبة لقادة إسرائيل، وفقًا لكتاب توم سيغيف في عام 1967 (دينويل، 2007)، وهو كتاب يستند فقط إلى الأرشيفات الإسرائيلية، فإن العدو الأول في البداية كانت سوريا ومصر هي التهديد الرئيسي. إن احتلال الضفة الغربية والقدس لم يتم طرحه في النقاشات الداخلية حتى وقت متأخر، قبل أيام قليلة من الحرب. كيف تشرح أن قضية لم تكن موجودة في البداية على نحو واضح أصبحت فجأة مهمة للغاية؟

هنري لورانس: حقيقة أن إسرائيل لم تعترف أبدًا بدمج الأردن للضفة الغربية تكشف أن المشروع الإسرائيلي لاحتلال الضفة الغربية لم يتم التخلي عنه أبدًا. العنصر الثاني هو صدمة سيناء. إذ ما الذي سيحدث بالضفة الغربية إن تم احتلالها مرة واحدة؟ في أكتوبر 1956، استولت إسرائيل على سيناء، ثم مارس الأمريكيون ضغوطًا شديدة جدًا أدت بعد ستة أشهر إلى إخلاء إسرائيلي كامل. لذلك، لا يفكر القادة السياسيون والجنود الإسرائيليون في شن حرب ضم، لأنهم قبل الخامس من حزيران (يونيو) 1967 كانوا مقتنعين بأنهم إذا فعلوا ذلك، سيتدخل الأميركيون فورًا ويجبرونهم مجددًا على إخلاء المناطق التي تم ضمها. إنهم يعتقدون أنه لن يكون لديهم الوسائل السياسية للحفاظ عليها. جاءت المفاجأة الجيدة في صيف 1967، عندما أدركوا أنه لن يكون هناك فيتو أمريكي مطلق ضد هذا الوضع.

س.س: كان الرئيس الأمريكي ليندون جونسون يشعر بالاستياء وضوحًا من المحاولات الإسرائيلية لشن حرب وقائية. وقد قال ذلك عدة مرات: إنه معادي لها (كما سيكون شارل ديغول). ومع ذلك، سوف يدع ذلك يحدث، ثم يحمي إسرائيل دبلوماسياً. كيف يجري تفسير ذلك؟

هنري لورنس: أولاً، كان لدى جونسون أصوات متباينة في البيت الأبيض. نعلم أن الرئيس الأمريكي كان يشعر بالغضب الشديد من عبد الناصر، بسبب الحرب في اليمن وتقاربه الكبير مع الاتحاد السوفيتي في هذه الفترة. ومع ذلك، إذا أخذنا رؤية الأمريكيين في مايو/أيار 1967، فإن الأمريكيين يعتبرون أنهم لا يحتاجون حقًا إلى الأزمة الناشئة بين إسرائيل والدول العربية، وهم غارقون في حرب فيتنام. بالنسبة لهم، فإن إنشاء جبهة ثانية بين الشرق والغرب في الشرق الأوسط سيكون بمثابة كارثة. ثم نشهد تطورًا، لا سيما في حاشية جونسون من المقربين، الذين قالوا له بإيجاز: "بعد كل شيء، يمكن أن تؤدي هزيمة مصر إلى انهيار النظام الناصري، وبالتالي هزيمة كبيرة للاتحاد السوفيتي. الشرق الأوسط. الشروط قيد الاستخدام بالفعل.

 

س.س: كان جونسون خائفًا من صراع طويل ومعقد. من المفترض أن لتقارير وكالة المخابرات المركزية من تل أبيب دورًا مهمًا في إقناعه بأن الإسرائيليين سينتصرون بسرعة كبيرة وأن مخاطر الفشل منخفضة للغاية.

هنري لورنس: إنه النقاش الشهير حول "الضوء الأحمر" أو "الضوء الأخضر"، والذي نجده في أوقات أخرى، كما في عام 1982 مثلًا أثناء الغزو الإسرائيلي للبنان. لنفترض أن العقول الأكثر اعتدالًا في هذا الموضوع تعتقد أن الأمريكيين أعطوا إسرائيل ضوءًا برتقاليًا وامضًا متقطعاً للسماح لهم بالهجوم. يبقى أننا نفسر الأحداث التي وقعت قبل الخامس من حزيران (يونيو) 1967 برؤيتنا اللاحقة، بمجرد مرور الحدث. ولكن الكل في ذلك الوقت كان يعتقد أنه لو إذا كان لا بد من الحرب فسيكون بسبب رغبة سفينة إسرائيلية في المرور عبر مضيق تيران وأنها ستتعرض لنيران المصريين، الأمر الذي سيمثل سببًا وجيهًا لإسرائيل. وفي هذه الحالة ستظهر مصر على أنها المعتدية.

 

 س.س: وهذا لم يحدث. نعلم اليوم أن ناصر أخبر الأمريكيين أنه لن يطلق النار.

هنري لورانس: هذا هو معنى ملاحظة شارل ديغول للإسرائيليين: لا تطلقوا النار أولاً. لأنه في الواقع، بمجرد أن فهم الممثلون الإسرائيليون أن سبب الحرب يفلت من بين أيديهم، قرروا هجوم 5 يونيو/حزيران بحجة زائفة، كذبة مخزية. يخترعون عدوان مصري زائف. تظل الحقيقة أنه اعتبارًا من 1 يونيو/حزيران، تحولت إدارة جونسون إلى الضوء البرتقالي المتقطع، إي إمكانية الحرب مع الحذر. خصوصًا أنه عندما اندلعت الحرب، أعلنت وزارة الخارجية أن الولايات المتحدة لن تتدخل في هذا الصراع، مما أثار ردود فعل قوية للغاية في الكونغرس الأمريكي، الذي رأى بأغلبية ساحقة أن الولايات المتحدة لا يمكن أن تظل محايدة.

 

س. س: هل كانت حرب يونيو/ حزيران 1967 بمثابة نقطة تحول في رؤية الدبلوماسية الأمريكية حول الشرق الأوسط والعلاقة التي تقيمها الولايات المتحدة مع إسرائيل؟

هنري لورنس: المرحلة الأولى تؤدي إلى الحرب. هنا مسؤوليات عبد الناصر ضخمة للغاية، حتى لو ادعى القوميون العرب بعد ذلك أنه تم التلاعب به أو أنه ضحية مؤامرة. عدد الحسابات الخاطئة التي راكمها في الأيام التي سبقت الهجوم مذهل للغاية. لكن في المرحلة الثانية، بعد انتهاء الحرب، عندما تبرز مسألة التسوية السياسية، فإن القرارات الأمريكية المتخذة في صيف 1967 ستعمل على استمرار الصراع على مدى عدة عقود.

 

س.س: ما الذي تلمح إليه؟

هنري لورنس: كانت العقيدة الأمريكية حتى ذلك الحين تقوم على أساس الاحترام الصارم للحدود الإقليمية المعترف بها دوليًا. منذ نهاية الحرب توقع العرب أن يرفض الأمريكيون أي ضم إسرائيلي لأنهم دافعوا عن حرمة الحدود. وأوحوا بأنه إذا تم احترام ذلك، فإنهم سيكونون قادرين على الاعتراف بكل الحدود كما كانت مسبقًا، وبالتالي أيضًا تلك التي كانت قبل 5 يونيو/حزيران 1967. هذه هي الفكرة التي تم طرحها في 1 سبتمبر/أيلول 1967 في القمة العربية الأولى في الخرطوم. وتشير مصر إلى استعدادها للتخلي عن حالة العداء القائمة مع إسرائيل منذ هدنة رودس، توقف القتال بالنسبة للعرب، لكن حالة الحرب استمرت. على هذا الأساس برر المصريون الحظر الذي فُرض على الإسرائيليين لاستخدام قناة السويس أو مضيق تيران، ومقاطعة إسرائيل (من قبل جامعة الدول العربية)، إلخ. نهاية حالة الحرب لا تعني الاعتراف بدولة إسرائيل. في ذلك الوقت، كان المصريون يقولون للأمريكيين: "إنكم لا تعترفون بجمهورية الصين الشعبية، لكنكم لستم في حالة حرب ضدها. ونحن كذلك مستعدون لعدم الدخول في حرب مع إسرائيل دون الاضطرار إلى الاعتراف بها. لكن القرار الأمريكي بتعديل مفاهيمه الدبلوماسية متحفظ لدرجة أن الإسرائيليين أنفسهم لا يستطيعون تحديد تاريخه بدقة. نقول "صيف 1967" لأنه لا يوجد اجتماع لمجلس الأمن القومي الأمريكي ولا مذكرات حول الموضوع ولا محاضر اجتماعات. علاوة على ذلك، سوف يمر هذا التغيير المفاهيمي دون أن يلاحظه أحد تمامًا في البداية. ومع ذلك، فهو أمر أساسي: من الآن فصاعدًا، لن يتم تكريس حرمة الحدود إلا بعد التسوية الإقليمية بين المتحاربين.

 

س. س: كيف تفسر هذا التحول سياسياً؟

هنري لورنس: أولاً من حقيقة أن واشنطن ضجرت من العرب. بعد ذلك، من خلال الفكرة القائلة بأن خط الهدنة لعام 1949 بين المتحاربين، بمناطقه المنزوعة السلاح، هو مصدر متاعب لدرجة أن بعض التغييرات الثانوية في المنطقة يمكن أن تتيح حياة جماعية أفضل بعد ذلك. في ذلك الوقت، حتى ديغول كان مستعدًا لقبول هذه الفكرة.

 

س. س: أليس للرغبة في إضعاف الاتحاد السوفييتي دور؟

هنري لورنس: نعم بالطبع. نحن في منتصف الحرب الباردة. وستكون النتيجة استراتيجية ناصر القائمة على اعتبار أنه بما أن الولايات المتحدة لا تتصرف بحيث يتم إرجاع ما ينتمي إليها (سيناء)، فإنه سيشرك السوفييت على أراضيه بالكامل. وسيكون لهذا فائدتان في ذهنه: أولاً، كما يعتقد، كلما زادت المساعدة التي أحصل عليها من السوفييت، قلّت قدرة الإسرائيليين على قصفي؛ لن يذهبوا إلى حد قتل مواطنين سوفيات في وسط ميناء الإسكندرية! لذا فإن الوجود السوفياتي يحميني. من ناحية أخرى، كلما زاد عدد السوفييت لدي في مصر، زادت المساحة التي أمتلكها للتفاوض مع الأمريكيين، لأنني أستطيع استبدال رحيل السوفييت بتسوية ستكون مواتية لي.

 

س.س: وما هو موقف عبد الناصر من الفلسطينيين؟

هنري لورنس: بالنسبة للضفة الغربية، كان ناصر واضحًا. قال للملك حسين: "لك الحرية الكاملة للتفاوض مع الأمريكيين. إذا تمكنت من استعادة الضفة الغربية والقدس، فلن أعارض ذلك مطلقًا. قالها قبل قمة الخرطوم، وكررها في الخرطوم للملك حسين: "رتب مع الأمريكيين لاستعادة الضفة الغربية، حتى لو كان ذلك يعني تقديم تنازلات سياسية كريهة".

 

س. س: هناك هذا الاجتماع الشهير بين موشيه ديان وحسين، في عام 1968، حيث قال ملك الأردن بوضوح: "إذا أعدتم كل شيء إلينا، بما في ذلك القدس الشرقية، فسنعترف علنًا بدولة إسرائيل" ...

هنري لورنس: نعم، وحسين لديه تفويض من ناصر لذلك. إسرائيل هي التي ترفض لأن الإسرائيليين ضموا القدس منذ البداية. أصبحت التسوية السياسية مستحيلة.

 

س. س: بالرغم من ذلك فإن الأمريكيين لا يغيرون موقفهم، لماذا؟

هنري لورنس: يريدون أن يكونوا براغماتيين ولا يفهمون لماذا لا يتخلى العرب عن قطع صغيرة هنا أو هناك دون أن يسألوا أنفسهم السؤال: لماذا لا يحق للإسرائيليين الحصول عليها؟ وكنا عموماً آنذاك في سياق الحرب الباردة.

 

س. س: في حين شهدت الدول العربية هزيمة حزيران / يونيو 1967 كصدمة هائلة، ألم تكن هذه الحرب، للمفارقة، نعمة لانبعاث الحركة الوطنية الفلسطينية؟

هنري لورنس: نعم ولا. لا، لأنه في نهاية عام 1967، بقيت رؤية عبد الناصر إلى حد ما أن المقاومة الوطنية الفلسطينية يمكن أن تكون قوة دعم صغيرة للجيش المصري، من خلال خلق القليل من تشتيت الانتباه، ولكن ليس أكثر من ذلك. وفي قمة الخرطوم، اتخذت الدول العربية قرارًا بالنضال من أجل استعادة الأراضي التي خسرتها في حزيران / يونيو 1967. وبفعلها هذا، ألغت فعليًا فكرة "تحرير فلسطين". وهذا أيضًا هو السبب في أن منظمة التحرير الفلسطينية، منظمة التحرير الفلسطينية الأولى التي كانت قبل عرفات، أغلقت الباب في الخرطوم، لأنها أدركت تمامًا أن شعار الخرطوم يتعارض مع مصالح الفلسطينيين، وفي كل الأحوال ضد خطة لتحرير الشعب بأكمله. فلسطين. لكن يمكن أيضًا الإجابة على السؤال بشكل إيجابي. أتذكر أننا في ذلك الوقت كنا نتحدث دائمًا عن "الصراع العربي الإسرائيلي". منذ اللحظة التي احتلت فيها إسرائيل كامل فلسطين الانتدابية، تم تعزيز البعد الفلسطيني. قبل حرب 1967، لم يكن لفلسطينيي غزة علاقة بأولئك في الضفة الغربية ومع أولئك الذين يُطلق عليهم اليوم "فلسطينيو 1948"، أو "عرب إسرائيل". بعد هذه الحرب، يمكن للأطراف الثلاثة أن يجتمعوا مرة أخرى. يسمح الاحتلال للناس بالالتقاء والتواصل الاجتماعي، حتى لو ظل معقدًا بالنسبة لهم. "فلسطينيو الداخل"، فلسطينيو الضفة الغربية وغزة، عاودوا الظهور.

 

س. س: وبعد ذلك بعام، في 20 آذار (مارس) 1968، شن الجيش الإسرائيلي عملية انتقامية واسعة النطاق في الأردن على بلدة الكرامة. وستؤدي إلى خسائر فادحة دون أن يحقق الجيش الإسرائيلي أهدافه. وكان هذا انتصارًا لمنظمة التحرير الفلسطينية.

هنري لورنس: نعم، بعد عام، إنها الثورة الفلسطينية واستيلاء ياسر عرفات على السلطة على الحركة الوطنية الفلسطينية. أصبح تقريبا منافسا لناصر. إنه يُدخل اختلافاً قاتلاً بين هدف الدول العربية، وهو استعادة الأراضي التي فقدتها عام 1967، ومشروع تحرير فلسطين، وهو مشروع منظمة التحرير الفلسطينية برئاسة عرفات. وسيؤدي ذلك، في سياق آخر، إلى "أيلول الأسود" في الأردن عام 1970. لكن إذا أخذنا التعاقب الوثيق بين أحداث حزيران / يونيو 1967 وقمة الخرطوم و 22 تشرين الثاني / نوفمبر 1967، تاريخ اتخاذ القرار 242، فنحن لسنا على الاطلاق بمنطق تحرير فلسطين. لم يرد ذكر الفلسطينيين في القرار 242 وبقيت الدول العربية في منطق استعادة الأراضي المفقودة. لن يأتي التأييد للمطالبة الوطنية الفلسطينية إلا في وقت لاحق.

 

س.س: تبدو الحركة الفلسطينية اليوم ضعيفة للغاية. إسرائيل تغرق في استعمار واقع. أخيرًا، تمزق الفضاء العربي بسبب الصراعات المروعة. ماذا بقي من حرب حزيران / يونيو 1967 في الرأي العربي؟ ما هي حالة التأريخ العربي حول هذا الموضوع؟

هنري لورنس: كتابات وفيرة في مصر تتناول حرب حزيران / يونيو 1967 ومسؤولية عبد الناصر. في التأريخ المصري الدقيق، ركزت النقاشات أكثر على أسئلة مثل: هل كان ناصر محقًا أم مخطئًا؟ ما هي أسباب الهزيمة؟ نحن أكثر في الاعتبارات الداخلية المصرية. بخلاف ذلك، لم أر الكثير في البلدان الأخرى. تدافع الكتب الأردنية الممتازة عن موقف الأردن ولكنها محايدة نسبيًا. كما وضعوا جزءًا من مسؤولية الهزيمة على عاتق المصريين. في سوريا لا يمكن التعرف على الأسباب: حافظ الأسد كان وزيراً للحرب في حزيران 1967. لذلك كانت الحرب موضوعًا محظورًا للغاية. وتوقف بمعنى كسر الحركة القومية العربية بحلول عام 1967. وحتى ذلك الحين، كانت الأنظمة القومية العربية تجسد الانتقام من الحكومات غير الكفؤة التي أزيحت بعد عام 1948 في بلدانها. ومع ذلك، في يونيو 1967، تتحمل هذه الأنظمة الهزيمة، حتى لو وضع الخطاب المصري النكبة، كارثة 1948، مقابل النكسة، هزيمة عام 1967. ثم جاءت حرب تشرين الأول/أكتوبر 1973، التي كانت بمثابة انتقام من 1967 - وهو ليس خطأ في جزء كبير منه.

 

س. سي: هل تقيم علاقة بين هزيمة القومية العربية في حزيران / يونيو 1967 وصعود التطرف الإسلامي في العالم العربي؟

هنري لورنس: بلا شك كانت حرب حزيران / يونيو 1967 عاملاً ساهم في صعود الإسلاموية في العالم العربي، لأن الأنظمة الثورية العربية كانت مسؤولة عن الهزيمة الكبرى. ومع ذلك، فإن التحول إلى الإسلام السياسي لم يظهر حتى الثمانينيات، أي بعد أكثر من عشر سنوات. بالتأكيد، تحطم زخم القومية العربية بسبب حرب 1967، ولكن مع صعود الإسلاموية، يمكننا تحديد حوالي خمسة عشر عاملاً آخر. لنأخذ واحدة فقط: حتى عام 1967، كان موقف الأنظمة القومية العربية هو موقف الثورة. بعد هذه الحرب دخلوا مرحلة أخرى كان شعارها الاستقرار - وهي مرحلة لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. النظام المصري الحالي، مثل نظام حسني مبارك من قبله، ليس لديه في فمه سوى كلمة "استقرار". ومع ذلك، فقد ظهرت الحركة الإسلامية بفضل هذا الاستقرار، وليس بسبب تعاقب الثورات التي سبقته. لقد نشأ على النقيض مع أحداث أواخر الستينيات، أي أنه بعد الانقلاب الذي شهد استيلاء حافظ الأسد على السلطة في سوريا (ملاحظة المحرر. في سبتمبر 1970)، وكان هذا آخرها في العالم العربي. من الواضح أنه ستكون هناك الكارثة اللبنانية الرهيبة منذ عام 1975 مع الحرب الأهلية. لكن جميع الدول الأخرى في المنطقة تسجن نفسها في أنظمة بوليسية استبدادية بداعي الحاجة إلى الاستقرار، ولم تعد الروح ثورية. ستصعد الحركة الإسلامية ضد هذه الأنظمة.