ستاربكس... مقهى المقاهي

تنتشر مقاهي ستاربكس اليوم في نحو ثمانين دولة حول العالم وبعدد ينوف عن 28 ألف مقهى، منها ملك شركة ستاربكس ومنها برخصة منها. النسبة الأكبر في الولايات المتحدة، ولكن أكبر المقاهي مساحة يقع في شنغهاي الصينية. تمتاز هذه المقاهي بسعة مساحتها حيث يشعر مرتادوها بالراحة والسعة. وهي تقدم القهوة ومشروبات ساخنة وباردة وحلوى بعلامة تخصها لوحدها. وهي ذات جودة معقولة، وأسعار مرتفعة نسبياً بحيث يكون مرتادوها من طبقة معينة تجعلهم يشعرون بتميزهم حتى لو كانوا من طبقة اجتماعية أدنى. تحمل مشروباتها وأطعمتها أسماء برنّة إيطالية تعيد صدى في الذهن يرتبط بطيب المذاق دون أن تكون بالضرورة ذات أصول أو ارتباطات إيطالية. الخدمة التي تقدمها لزبائنها أكثر من لائقة، والنُدُل (جمع نادل) مدربون على التعامل مع رواد مقاهيهم بأريحية ودفء، وينادونهم أحياناً بأسمائهم. تتميز مقاهي ستاربكس بالنظافة في كل مرافقها. وكذلك مصممة من حيث توزيع الكراسي والطاولات والأثاث بما يشيع لدى الرواد جو من الألفة والراحة. كانت الفكرة الرئيسية وراء هذه المقاهي هي أن تكون "المكان الثالث" للناس بعد البيت والعمل... مكان آخر يختلف عن البيت ومكان العمل ومحبب يمكن للزبون البقاء ما طاب له مع حاسوبه أو أصدقائه.

ولكن هذا ليس إلا لتحقيق المزيد من الأرباح. ففي الوقت الذي تهتم به مقاهي ستاربكس براحة زبائنها فإنها لا تبدي الاهتمام نفسه براحة العاملين لديها وذلك على عكس ما تحاول ادعاءه. صحيح أن العاملين في مقاهي ستاربكس الأمريكية يستفيدون من بعض الميزات مثل الضمان الصحي وغير ذلك. إلا أنهم جميعاً ملاحقون بتحقيق أرباح في كل يوم بما يفوق الأرباح التي تحققت في اليوم نفسه من العام السابق. وإن كان الأمر كذلك على مدار السنة فسيحصل العاملون على مكافئة بسيطة، وإن كان غير ذلك فسيقوم المقهى بخفض عدد ساعات العاملين وتنخفض بذلك رواتبهم. فأجورهم تحسب بعدد ساعات العمل، وهي أجور ليست بالمرتفعة. والعمل يبدأ من الصباح الباكر ويستمر إلى ساعة متأخرة في الليل. وعند انخفاض وتيرة العمل في ساعات قبل الظهيرة مثلاً يكون على هؤلاء القيام بأعمال التنظيف، من النوافذ وحتى الحمامات. أي أنهم مطالبون بالعمل المستمر بلا توقف أو لحظات هدوء وسكينة.

وغير العاملين وقضاياهم الكثيرة مع ستاربكس، فإن هذه المقاهي غالباً ما تجد وسائل للتحايل والهروب من دفع الضرائب في العديد من الدول بحجة إغلاق مقاهيها ومن ثم تحويل العاملين فيها إلى باطلين عن العمل. ففي فرنسا لا تدفع هذه المقاهي ضرائب لأن الكلف الاجتماعية التي يدفعها أصحاب العمل للمؤسسات الاجتماعية لتغطية العاملين لديهم عالية جداً، وفي حالة ستاربكس فهذا سينعكس على كلف الخدمات التي ستؤدي زيادتها إلى إحجام الناس عن هذه المقاهي ومن ثم إغلاقها! وللعلم فقط فقد كانت أرباح مقاهي ستاربكس في عام 2017 أكثر من ملياري دولار.

كما أن ستاربكس تدعي في مناسبات عديدة أنها من أنصار البيئة وتضع ذلك في دعاياتها، إلا أن الحقيقة غير ذلك. فما تقدمه من مشروبات ومأكولات يكون في كؤوس وصحون كرتونية خاصة بها. وهذه لا يمكن إعادة تدويرها كما هو الحال في الورق المقوى. السبب في ذلك أن كؤوس وصحون ستاربكس تتضمن طبقة بلاستيكية رقيقة للغاية لوقاية مستخدميها من السوائل. وهذه الطبقة لا يمكن فصلها عن الورق المقوى. وعدد الكؤوس والأصحن التي تقدمها مقاهي ستاربكس عبر العالم ينوف عن مائة ألف كاس وصحن في الثانية الواحدة. وبالرغم من مناهضة أنصار البيئة وفضحهم لموقف ستاربكس وإنشائهم لحائط من كؤوس ستاربكس أمام مقر الشركة في سياتل في الولايات المتحدة، وقبول الشركة بتخصيص مبلغ عشرة ملايين دولار لتمويل أبحاث تؤدي إلى كؤوس وصحون صديقة للبيئة، إلا أن شيئاً من هذا لم يتغير.

وغير ادعاء شركة ستاربكس باحترام البيئة فقد ادعت أيضاً دعمها للتجارة العادلة. والتجارة العادلة هذه تعني إزالة الوسطاء بين المنتج والمستهلك. فهؤلاء الوسطاء يضيفون على المنتجات هامش ربح لهم يكون على حساب المنتج والمستهلك. لذا فمن يقبل من محلات البيع بالتجارة العادلة عليه أن يشتري مباشرة من المنتج بسعر منصف ويبيعه للمستهلك بسعر منصف أيضاً. وبما أن هذه الشركة تحتاج إلى كميات كبيرة من القهوة فقد وعدت مزارع عديدة في أمريكا اللاتينية بشراء القهوة منها مباشرة بأسعار معقولة وتقديمها لزبائنها لتتمكن بذلك من وضع شعار التجارة العادلة على منتجاتها بما يخلق لدى زبائنها إحساس بأن ستاربكس ذات أخلاقية عالية. ولكن هذا لم يحدث بالفعل، فقد استخدمت ستاربكس وسيطاً بينها ومزارع القهوة مما جعل دعمها للتجارة العادلة مجرد دعاية كاذبة.

بدأت ستاربكس في مطلع سبعينيات القرن الماضي في بلدة سياتل الواقعة في شمالي غرب الولايات المتحدة. كانت محلاً لبيع قهوة ممتازة في أحد أحيائها الغنية. اكتشف أهل المدينة مع هذا المحل معنى القهوة الجيدة فزاد عدد محلات ستاربكس. لم تكن تقدم شراب القهوة في البداية. وأصبح في سياتل ستة محلات. أخذت المحلات بالازدياد في الولاية وكذلك بالانتشار في الولايات وأصبحت ستاربكس شركة مقرها سياتل. 

وظفت الشركة مدير أعمال هو هوارد شولتس رأى فيها مستقبلاً باهراً وطلب من أصحابها الأول إجراء تعديلات وتغيرات بحسب تصوراته وعلى أن تقدم شراب القهوة "الإكسبريسو"، فكرة استوحاها أثناء رحلة قام بها إلى إيطاليا. لم يستجاب إلى طلبه في البداية، وقبل به من ثم على مضض عام 1984. وانتهى الأمر بشولتز أن اشترى ستاربكس بمبلغ 3.8 مليون دولار عام 1987. وقيمتها اليوم تزيد عن 75 مليار دولار. وبلغت قيمة مبيعاتها من منتجاتها نحو 22 مليار دولار في عام 2017... كان شولتز هو صاحب فكرة المكان الثالث، وصاحب الكثير من الأفكار البراقة مثل أن العاملين في الشركة هم جزء من الشركة وهم شركاء فيها، بكل ما في ذلك من ادعاء ... إنه واحد من بياعي الأحلام والأوهام ... ولكن تفكيره كان صائباً عندما عزم على الانتقال إلى المستوى العالمي. فكل ما يأتي من أمريكا، من طعام أو شراب أو سينما أو موضة وغير ذلك  مقبول ومقبول جداً في كل أنحاء العالم ... فالقوي يفرض ثقافته وذوقه وميوله وسطوته أيضاً!

الأيسر... اليسراوي.... الأعسر!!

لماذا يفضل البعض استعمال اليد اليسرى في الكتابة والأعمال اليدوية على اليد اليمنى التي تستعملها غالبية الناس. تقول الإحصاءات بأن نسبة من يستخدم اليد اليسر هي نحو 10% في العالم، متقاربة في الجنس (نحو 9% لدى الإناث و 12% لدى الذكور)، ومتقاربة في معظم الدول والثقافات وإن كانت بنسبة أقل في مجتمعات مثل روسيا (أكثر من 6% ) واليابان (نحو 5% بإحصاء جرى في نهاية القرن الماضي). قد يكون سبب ذلك إكراه هؤلاء منذ الصغر على التخلي عن استعمال اليد اليسرى واستعمال اليمنى. ذلك أن أساطير وقصص كثيرة في معظم المجتمعات دارت حول خلل وعيب لدى هؤلاء. وفي العربية يقال عن من يستخدم يده اليسرى بالأعسر إشارة إلى نقص وعيب. وكلمة يسار في اللغة اللاتينية مشتقة من كلمة الخراب. واستعمال اليد اليسرى أثناء الطعام لدى الصينيين عيب ما بعده عيب.

وكان هذا حال الكثير من المجتمعات. فدراسة أمريكية استندت إلى إحصاءات بدأت منذ مطلع القرن العشرين أظهرت أن نسبة اليسراويين كانت أقل من 3% في بداية القرن العشرين وبقيت كذلك فترة من الزمن وأخذت بالزيادة مع تغير موقف المجتمع من هذه المسألة لتصل إلى نحو 10% منذ ستينيات القرن الماضي. يجب القول أيضاً بأن مصنوعات الإنسان هي لليد اليمنى وليس لليسرى. من السلاح إلى باب السيارة والبراد والغسالة. وإن كان هناك من يستخدم أياً من اليدين وعلى نحو متماثل، وهؤلاء لا تزيد نسبتهم عن 1% من مجمل الناس. وفي كل الأحول فإن استعمال إحدى اليدين في الكتابة أو القبض على الأشياء إنما هو تفضيل وليس إلغاء لليد الأخرى.

السؤال هو: لماذا هذه النسبة وليس نسبة 50% التي تبدو طبيعية أكثر، ومثل هذه النسبة محققة لدى الحيوانات، ومتفاوتة قليلاً عند بعض القردة. أو لماذا لا يكون العكس! هل للوراثة أثر في ذلك؟ الواقع ليس تماماً وإن كان هناك من أثر بسيط. فالزوجان ممن يستخدمون أيديهم اليمنى ينجبون أولاداً يسراويين بنسبة من نحو 9%. وكذلك الأزواج ممن يستخدمون اليد اليسرى معظم أولادهم (أكثر من 70%) يستخدمون يدهم اليمنى. والحال نفسه للأزواج ممن يستخدم أحدهم اليد اليمنى والآخر اليد اليسرى إذ تصل نسبة أولادهم اليسراويين إلى نحو 18%.

قال البعض بأن ذلك مرتبط بتطور الإنسان، وهذا يعني بأن الإنسان البدائي كان يستخدم اليد اليمنى بمثل ما يستخدم اليد اليسرى ثم تطور الأمر إلى استخدامه لليمنى بأكثر من اليسرى. ولكن لا شيء من هذا. إذ تشير الدراسات إلى أن أدوات الإنسان، منذ أكثر من مليون سنة، كانت أدوات لمن يستخدم اليد اليمنى فقط. إذاً كان اليسراويون قلة. وقال البعض بأن هذا قد يكون أمر طبيعي. إذ إن تكوين الإنسان ليس متماثلاً تماماً. فالقلب مثلاً يقع عادة في معظمه في النصف الأيسر في حين أن الكبد يقع في الجانب الأيمن. ولكن الأمر قد يكون عكس ذلك في حالة من كل عشرة آلاف شخص دون أن يكون لذلك أي أثر. وحتى أن من هو كذلك لا يعرف بأمر نفسه إلا عند مراجعة الطبيب. ولكن النسبة هنا هي 0.01% وليس 10% في حالة اليسروايين. أي أن ذلك ليس من نشاذ الطبيعة.

وقيل بأن السبب الأكثر رجوحاً، دون أن يكون قاطعاً، يقع في الدماغ. فكما هو معروف فإن الجزء الأيسر من الدماغ يتحكم بالوظائف الحركية للجزء الأيمن من الجسم والجزء الأيمن من الدماغ يتحكم بالجزء الأيسر. ولكن هذا لا يمنع من أن هناك وظائف أخرى يتحكم فيها كل جزء من الدماغ دون الجزء الآخر. فالنطق يتحكم فيه الجزء الأيسر من الدماغ. والنطق عملية معقدة للغاية عند التفكير فيها من تحريك لجزء من الشفاه واللسان والحنجرة ورفع الصوت وخفضه وتنعيمه وتحشينه وكل ما هناك من مؤثرات تبحث عن هدف عند المتلقي، الغناء مثلاً. وليس للجزء الأيمن سلطة على ذلك. أما الانتباه فيتحكم به الجزء الأيمن من الدماغ. وهذا التوزيع في المهمات يمنع الازدواجية في المهمات من جهة ويسمح للدماغ القيام بعدة وظائف في الوقت نفسه مثل الكلام والانتباه في الآن نفسه. وبما أن الكلام يحتاج بشكل غير واع لحركات ترافقه تأكيداً أو نفياً مما أدى إلى غلبة استعمال اليد اليمنى على اليد اليسرى في تنفيذ الأعمال اليدوية.

ولكن هذا لم يكن سوى تقدير. فقد بينت دراسة أخرى أن الأجنة، منذ الشهر الرابع، تستخدم إحدى اليدين وهي في بطن أمها بأكثر مما تستخدم الأخرى. وهذا في مرحلة لم يبدأ فيها الكلام بعد. وقد كشفت هذه الدراسة أن كل الأطفال الذين كانوا يضعون يدهم اليمنى على فمهم مثلاً وعلى نحو دائم في بطن أمهاتهم كانوا ممن يفضلون يدهم اليمنى في حياتهم اليومية. أما من كانوا يستعملون يدهم اليسرى فقد تابعوا استعمالها بعد خروجهم إلى الحياة وبنسبة الثلثين، أما الثلث الآخر فقد كان يستعمل اليدين الاثنتين بدون تفضيل. وهذا يؤكد نتائج تم التوصل إليها حديثاً تقول بأن السبب في أن يكون المرء يسراوياً إنما يعود إلى عملية نمو النخاع الشوكي وعوامل بيئية تؤثر ظرفياً في المورثات الخاصة بنمو هذا النخاع الشوكي للأجنة في الرحم بين الشهر الثاني والثالث. والنخاع الشوكي هو الذي يرسل إشارات كهربائية إلى اليدين والذراعين والساقين، وهذه الإشارات هي المسؤولة عن أن نكون يسراويين أو يمنيين.... نتائج تنتظر التأكيد كما هو الحال في المواضيع التي يحشر العلم أنفه فيها.

الشواش، العماء... فراشة ريو دي جانيرو

الشواش والعماء هما ترجمتان لكلمة chaos ويضاف لها أحيانا معنى الفوضى والاختلال والخواء، ولكن المقصود بهذه الكلمة هو وصفها للحالة التي لا يمكننا أن نتوقع ما يمكن أن يحدث لمنظومة ما (نظام ميكانيكي، إلكتروني، طبيعي...مجتمع) عند تعرضها لتغير بسيط في تكوينها أو في الوسط الموجودة فيه أحياناً مما يودي بها إلى تغيرات كبيرة في سلوكها أو أداءها يدخلها في حالة انفلات لا يمكن ضبطه أو التكهن به. مثال ذلك الحالة الجوية. والحالة الجوية تتعلق بمتغيرات كثيرة بعضها مهم وبعضها أقل أهمية. وهناك (الأمريكي إدوارد لورنتس) من حصر التغيرات الجوية بثلاثة عوامل يجب أن تؤخذ وسطياً على عموم الأرض وقال بكفايتها للقيام بتوقعات جوية مقبولة جداً. ولكن الحالة الجوية في منطقة ما تتعلق بالحالة الجوية للأرض عموماً وبخاصة لدرجة حرارة سطح المحيطات. ومجرد اختلاف بسيط في هذه الدرجات، من مرتبة عشر الدرجة، قد ينعكس على مناخ هذه المنطقة بما لا يمكن تصديقه. دفع هذا بعضهم للقول بأنه إذا كان لفراشة أن تخفق بجناحيها في ريو دي جانيرو في لحظة ما وفي ظروف محددة أن تساهم في توليد إعصار قاتل في مكسيكو. البعض يسميها أحياناً بفراشة بكين.

قد يبدو هذا القول مبالغة كبيرة، ولكن في الواقع فإن هذا صحيح للغاية. فنحن معتادون على الأنظمة البسيطة التي في تكوينها وطبيعتها تتصرف بطريقة يتناسب فيها الأثر مع الفعل أو السبب. فالعمل يؤدي إلى التعب. والزيادة في العمل ستترافق مع زيادة في التعب. وهذه الزيادة العادية لن تؤدي فجأة بنا إلى حالة من الإعياء الكبير والمفاجئ الذي سيؤدي إلى متاعب صحية لا يمكن التنبؤ بها. ولكن جهداً مفاجئاً وفي ظروف محددة قد يؤدي إلى نتائج غير متوقعة والوصول إلى نقطة اللاعودة.

ودفع نواس بسيط (كتلة مربوطة بطرف ذراع يدور حول طرفه الثاني) سيجعل النواس يهتز حول الشاقول ويقوم بنوسات يتوقف بعدها بسبب الاحتكاك. ولكن نواساً مركباً (من ذراعين مترابطين كما في الشكل) ستجعل النواس يتحرك على نحو غير متوقع ولا يتماشى إطلاقاً من حركة النواس البسيط. 

نواس مركب بسلوك غير مألوف

وأكثر من ذلك، فالنواس البسيط سيتصرف بالطريقة نفسها لو قمنا بتغيرات بسيطة في طول النواس أو في الكتلة المعلقة فيه. أما في حالة النواس المركب فالأمر غير ذلك تماماً، إذ أن أية تغيرات مهما كانت بسيطة فإنها ستؤدي إلى تغيرات يمكن أن تكون كبيرة للغاية في سلوك النواس.

فارق بسيط في طول مكونب النواس يؤدي إلى اختلاف كبير في السلوك

والمثال الأبسط هو تصرفنا نحن كأشخاص. إذ سنبدي أكبر قدر من ضبط النفس في تعاملنا مع الآخرين عند بدء عملنا صباحاً حتى لو كان تصرف الآخرين اقل انضباطاً مما يجب. ولكننا لن نتمكن من ضبط نفسنا بالقدر نفسه في آخر النهار عندما يبدأ الجوع ينهش في معداتنا، وسيكون رد فعلنا مختلفاً عما كان عليه في الصباح إزاء أشخاص مماثلين لأشخاص الصباح، وقد يكون بما نندم عليه ونعاتب الشيطان بسببه. وبمكن أن يكون أحياناً عنيفاً لا يتناسب والسبب المؤثر. يبدأ الإعصار عادة من تغير جوي بسيط عارض يتطور مع مرور الوقت إلى أن تصبح ريحه قادرة على اقتلاع أضخم الأشجار وتدمير أكبر السفن.

خلاصة القول إننا معتادون في حياتنا اليومية على ظواهر يتناسب فيها الأثر مع السبب، لكن مجرد ابتعادنا عن مثل هذه الظواهر والانتقال إلى ظواهر أعم وأشمل، بعضها على مستوى الكون، يغيب التناسب بين السبب والأثر ويصبح الوضع غير قابل للفهم والسيطرة. وهذا يمثل بالنسبة لنا حالة من الشواش أو العماء أو الاختلال أو ما شئتم أن تسموها. بدأت الحياة مع تشكل الخلية الأولى، وهذه الخلية ما كان لها أن تتشكل لولا أمر بسيط للغاية ربما لا يتناسب وخفقان هذه الخلية.

وهذا الأمر يجعلنا بعيدين عن إمكانية فهم ما يحدث أو ما حدث في الكون فعلاً. الشواش هذا فيه اليوم نظريات ونظريات. وهو مع الميكانيك الكمومي ونظرية غودل في عدم الاكتمال ما يقول لنا أننا على الأغلب لن نصل يوماً إلى نظرية تفسر ما يحدث أو حدث أو سيحدث في الكون. نظرية توقعها البعض منذ فترة طويلة وقال بقرب الوصول إليها، ولكن مع ازدياد اكتشافاتنا يزداد الجهد اللازم لحل الإشكالات الجديدة التي قادت إليها هذه الاكتشافات!

تذكري باربارا... أو الحرب الملعونة... جاك بريفير

جاك بريفير في بريست

تذكري باربارا

كانت السماء تمطر بلا توقف على بريست* في ذلك اليوم

وكنتِ تمشين باسمةً

متفتحة مسرورة مبتلة بالمطر

تذكري باربارا

كانت تمطر بلا توقف على بريست

قابلتك في شارع سيام

كنت مبتسمة

وكنت أبتسم مثلك

تذكري باربارا

أنت التي لم أكن أعرفكِ

أنت التي لم تكوني تعرفينني

تذكري

تذكري على أي حال ذاك اليوم

لا تنسِ

رجل تحت الشرفة ينتظر

نادى باسمك

باربارا

وركضت نحوه تحت المطر

مبتلة مسحورة مزدهرة

هجعت بين ذراعيه

تذكري ذلك باربارا

ولا تؤاخذيني إن خاطبتك بلا تكلف

فهكذا أفعل مع من أحب

حتى لو كنت لا أعرفهم

تذكري باربارا

لا تنسِ

هذا المطر الواعي السعيد

على وجهك السعيد

على هذه المدينة السعيدة

هذا المطر على البحر

على الميناء

على السفينة أويسان**

آه باربارا

الحرب حماقة

أين أصبحت الآن

تحت ذاك المطر الحديدي

نار الحديد الصلب والدم

وهذا الذي من المفترض أن تكوني بين ذراعيه

وجداً وهياماً

هل مات مفقوداً أو أنه لا يزال حيّاً

آه باربارا

إنها تمطر بلا توقف على بريست

مثلما كانت تمطر سابقاً

ولكن ليس تماماً فكل شيء خراب

إنه مطر الحداد والبؤس

وهي ليست عاصفة الحديد الصلب والدم

إنها ببساطة مجرد غيوم

تموت مثل الكلاب

كلاب تختفي

في مياه بريست

لتتفسخ بعيداً

بعيداً جداً عن بريست

التي لم يبق منها شيء.

*بريست مدينة فرنسية على شواطئ الأطلسي دمر معظمها في الحرب العالمية الثانية

**أويسان اسم سفينة كانت تنقل الركاب بين بريست وجزيرة أويسان دمرت أثناء الحرب

السفسطة والسفسطائيون...الإقناع للإقناع

السفسطائي تعريب للكلمة الإغريقية التي تلفظ sophistes التي تعني "المختص بالمعرفة"، والكلمة في جذرها تشير إلى المعرفة. والسفسطائي هو خطيب وأستاذ مفوه في اليونان القديمة، ذو ثقافة واسعة وقدرة على الخطابة والإقناع جعلت منه شخصاً ذا مكانة عالية في يونان القرن الخامس قبل الميلاد، خاصة في سياق الديمقراطية الأثينية، ديمقراطية كانت تتطلب البلاغة والقدرة على الإقناع. وفي العصور الحديثة فإن هذه الكلمة تشير إلى شخص يستعمل حججاً وطرق تفكير خاصة للخداع والإيهام. اشتهرت الكلمة بمعناها السلبي منذ أيام أفلاطون، فقد كان في كتبه يظهرهم دائماً في نقاشات مع سقراط الذي كان يبين عيوب مناظراتهم التي يعتمدون فيها على نسبية الحقيقة: أي الحقيقة التي تتباين بين الأفراد، وهنا كان سقراط يبين لمحاوره السفسطائي أن الحقيقة واحدة ولا يمكن أن تكون غير ذلك وإلا عمّت الفوضى. والكلمات المشتقة منها في اللغات الأوروبية، مثل الإنكليزية sophisticate ، تعني الإدعاء والتكلف والتعقيد من بين معان أخرى عديدة.

لم يكن همُّ السفسطائي هو الوصول إلى الحقيقة وإنما هو الإقناع وتطوير آليات تفكير بقصد تعزيز الإقناع. وهذه الآليات كانت غالباً ما تنطوي على أخطاء منطقية نتيجة سوء في التفكير أكثر منه الاحتيال المتعمد. فالمنطق لم توضع قواعده قبل أرسطو، أي في القرن الرابع قبل الميلاد. كانوا أحياناً مترافعين ومدافعين أمام القضاة، ولم يكن يشغلهم في دفاعهم العدل أو الفضيلة، ولكنه إقناع القاضي والحضور بصحة ادعائهم وكسب القضية.

نشأ السفسطائيون وانتشروا في جيلهم الأول في القرن الخامس قبل الميلاد. لم يشكلوا مدرسة فكرية بحد ذاتها، وإنما كانوا أشخاصاً انطلقوا من مدن إغريقية عديدة يعرضون مواهبهم في تدريس من يرغب فن الخطابة والمحاورة، وهذا يتطلب بالضرورة تعليم معارف ذاك الزمان. وهم كانوا يفعلون ذلك لقاء أجر معلوم وعال مقابل تعليم طلابهم كيفية الوصول السريع إلى النجاح. وكانوا يعلمونهم القدرة على التفكير واتخاذ القرار، والدفاع والمحاورة والمحاجة والقيادة. وكانوا يدرّسون طلابهم من العلوم الأشياء العملية مثل القانون والسياسة والسجال. أما الفلسفة بمعنى التساؤل والبحث عن الحقيقة فلم تكن على قائمة دروسهم. لم يتركوا آثاراً مكتوبة عن دروسهم، فكانوا يفضلون تردادها على مسامع الطلاب، ودعوة الطلاب لهم للارتزاق منها.

من أشهر السفسطائيين بروتاغوراس وغورجياس وبروديكوس وغيرهم كثر. الأول كان خبيراً في القانون والسياسة، والثاني كان رائداً في الخطابة والسجال، أما الثالث فكان من أول من درس اللغة والقواعد وكان ماهراً جداً في استخدام الكلمات متعددة المعاني مسخراً ذلك لقضاياه التي يدافع عنها. ومن سجالات غورجياس دفاعه عن هيلانة التي هربت مع باريس فأدى ذلك إلى حرب طروادة، ووجه اللوم إليها. فقال: إنها إما أجبرت على ترك زوجها ميلانوس عنفاً وقسراً وعندها لا يد لها في الأمر، أو أنها عشقت باريس وهذا ليس إلا بتدخل ورعاية من إله الحب الذي يرعى ذلك فهو المسؤول إذاً، أو أن باريس أقنعها بفصاحته وحلو لسانه وعندها أيضاً لا ذنب لها فالكلام الجميل أقوى من العنف وتحبه الآلهة. إذاً لا يمكن توجيه اللوم إليها.

وهؤلاء وغيرهم قدموا في حواراتهم خدمة جليلة للفلسفة لنقاشهم قضايا متنوعة تنبهت الفلسفة إليها لاحقاً وحاولت الإجابة عليها وتصحيح ثغراتهم. فقد كان التفكير التقليدي يستدعى الأساطير لفهم ظاهرة معينة، أما الفيزيائي فيستدعي نظرية تخص تكوين العالم وما ينشأ عن هذا التكوين، في حين أن السفسطائي كان يستدعي التجربة المعاشة والوعي الإنساني لهذه التجربة ويطرح أسئلة من نوع: ما فائدة ذلك؟ وكيف يمكنني السيطرة عليه؟ ويمكن القول أنهم كانوا أقرب إلى التكنولوجيين في عصرنا الراهن منه إلى العلماء المنظّرين. ناقش بروتاغوراس مطولاً مسألة المعرفة وكيفية الوصول إليها وقال بعدم كفاية الحواس للوصول إلى المعرفة، وبضرورة العقل والتفكير.

هاجمهم أفلاطونعلى استحياء، وعاب عليهم نسبيتهم في المعرفة (اختلافها من فرد لآخر) وأسميتها من حيث المفاهيم التي هي من صنع الإنسان وليست مطلقة. وحاول في "حوارات أفلاطون" أن يفكك تفكيرهم وينقضه. وأكثر ما عاب عليهم سعيهم للحصول على أجور لقاء دروسهم. فالمعرفة ملك للجميع وهي نتيجة جهد مشترك. وأن المعارف التي قدموها عبر دروسهم يمكن أن تخدم الظلم بدلاً من العدل في الوقت الذي كانوا يقولون فيه إنهم "يؤدبون" طلابهم. وأن السفسطائيين يهتمون بالنتائج وليس بالحقائق. فبروتاغوراس كان يقول "إن الإنسان هو مقياس كل شيء"، أي أن الحقيقة ليست مستقلة عن الإنسان وإنما هي تعتمد على موقفه ونظرته، وهذا يعني بأن لا شيء حقيقي، ومن ثم فإن القوانين لا تنطلق من فكرة الخير في حد ذاته وإنما من اتفاق بين الناس. وإذا كان لا شيء صحيح في حد ذاته، فإن لا شيء حسن في حد ذاته... وأفلاطون لا يريد ربط الحسن بالرغبة وإنما باحترام العدل... كانت السفسطة مهمة لولادة الفلسفة مع سقراط، بمعنى التساؤل الدائم والبحث المستمر عن الحقيقة.

الدكتاتور... في أصل الكلمة

هي كلمة دخيلة على اللغة العربية، فلسان العرب مثلاً لا يأتي على ذكرها, أما معجم الوسيط فيعرفها على النحو الآتي: ديكتاتور ؛ حاكِمٌ فردٌ مُسْتَبدٌّ ، يحصر في نفسه السّلطات الحكوميّة كلّها ، ويملك السّلطة القضائيّة المطلقة على الحكومة وعلى الدَّولة :- دِكتاتور يرفض حكم الشّورى . وهو المعنى السائد لدى الناس وفي كل اللغات. وترافقت هذه الكلمة مع معطيات العصور الحديثة  التي تطلق هذا اللقب على رئيس الدولة الذي يمارس السلطة السياسية في بلد ما لوحده بدون فصل بين السلطات ويسمى نظامه السياسي بالديكتاتورية. وللديكتاتورية علامات وخصوصيات محددة من منع للحريات وانتخابات شكلية وانعدام المعارضة ألسياسية ومن ثم انعدام تداول السلطة وكل ما ينشأ عن ذلك من فساد بأشكاله المختلفة: السياسي والاقتصادي والقضائي. معظم دول أفريقيا وآسيا تعيش في ظل حكومات هي ديكتاتورية أو ما شابه. من أشهر الديكتاتوريات الحديثة الهتلرية والشيوعية الستالينية.

ولكن الأصل في كلمة ديكتاتور هو ليس كذلك. فالكلمة لاتينية الأصل تعني "من يتكلم" أو من يملي الكلام. وفي المعنى السياسي فهي تعود إلى النظام السياسي الروماني لما قبل الميلاد. وهذا النظام كان جمهورياً ينتخب فيه لإدارة شؤون البلاد قنصلان لهما الصلاحيات نفسها ولكن لكل منهما إمكانية الفيتو على الآخر، أي يجب أن يكونا متوافقين في قراراتهما، كما أن فترة بقائهما في السلطة محدودة بسنة واحدة مما لا يتيح لهما الدخول في عمليات تقود إلى الفساد في الحكم. وإن كان هذا لا يمنع إعادة انتخاب أحدهما قنصلاً في المستقبل. وهما مسؤلان أمام مجلس الشيوخ الذي له حق عزل أي منهما أو كلاهما. ولكن في الفترات التي كانت تواجه الجمهورية فيها أزمات حادة كان لمجلس الشيوخ أن يسمح بالديكتاتورية التي تتيح للقنصل صلاحية اتخاذ القرارات دون الرجوع إلى أية جهة أخرى، وهي صلاحية محدودة بستة أشهر. وهنا يتخلى أحد القنصلين عن دوره ليكون الآخر هو الديكتاتور أو يكون قنصلاً جديداً ديكتاتوراً الذي يعين قائداً للجيش لمساعدته في مواجهة الأزمة.

لوحة تظهر وفد مجلس الشيوخ محاولاً إقناع لوقيوس بقبول الديكتاتورية

ومن أشهر ديكتاتورات روما لوقيوس كنكنتيوس شينشناتوس (أو سينسيناتوس) الذي عاش بين عام 519 و 430 قبل الميلاد. وكان من بين نبلاء روما. ولكن محاكمة جرت لابنه بسبب محاولته تمرير قانون في مجلس الشيوخ بطريقة غير قانونية أدت إلى محاكمته وفرض غرامة مالية كبيرة دفعها والده الذي أفلس إثر ذلك. ولكن الوالد لوقيوس نفسه كان قد شغل منصب القنصلية في يوم ما. وعندما تعرضت روما لغزو خارجي من جهتين مختلفتين هدد أمنها ومستقبلها، استدعي لوقيوس ليكون ديكتاتوراً وينقذ البلد في الوقت الذي كان يرعى زراعة أراضيه وينتظر إدارة الحصاد عل ذلك ينقذه من إفلاسه. ولكن عندما تعلق الأمر بإنقاذ روما ترك أرضه وأملاكه وقام بإدارة البلاد كديكتاتور وعين قائداً للجيش وتمكن من صد الهجومين على روما. وعقب ذلك تخلى عن الديكتاتورية وعاد إلى عمله في أراضيه. كان ذلك في عام 458 قبل الميلاد. وعيّن ديكتاتوراً مرة ثانية عام 439 قبل الميلاد لقمع انتفاضة شعبية نجح في إخمادها والفتك بمن كان على رأسها. وكان له في هذه المرة أن يستفرد بالسلطة ويسمي نفسه ملكاً ولكنه لم بفعل فكسب احترام روما والرومان على مر التاريخ.

وصف أحد المؤرخين الرومان كيف كان تعينه في أول ديكتاتورية: "وجده ممثلو مجلس الشيوخ عارياً يحرث الأرض إلى ما بعد نهر التيبر، وأخذ في الحال الرايات التي تليق به وحرر القنصل من مسؤولياته، الذي قدم له هو وجيوشه التاج الذهبي والطاعة. انتصر على الأعداء وقبل خضوع رئيسهم وجعله يسير أمام عربته في يوم انتصاره. وتخلى عن الديكتاتورية بعد ستة عشر يوماً من قبولها، وعاد إلى زراعة أرضه".

أشكال مستحيلة

تعامد بوابات الخروج العليا مع بوابة الدخول السفلى دون انقطاع في الحركة!

عرف عن الرسام الهولندي إيشر (1898-1972) ميله إلى رسم لوحات بأشكال هندسية

يبدو أن الماء تتحرك في ساقية لتتساقط شلالاً لتعود مرة أخرى
في دوامة لا تتوقف

مستحيلة التحقيق ولكنها لا تبدو كذلك عند النظر إليها، بل إن نفسك لتراودك بإمكانية تحقيقها بالرغم من أن بعضها لا يقبل التحقيق وضوحاً. والأشكال التي لا تقبل التحقيق، حتى لو ظن بعضنا إمكانية تحقيقها، تسمى بالأشكال المستحيلة. كان إيشر في أعماله يبحث عن اللانهاية، أو عما لا ينتهي. ومع غرابة الرسوم والأشكال التي قام بها فكان يقول لمعجبيه: إن هذا كله لا يقارن بما أراه في رأسي.

اهتم بعض الرياضياتيين ببعض هذه الأشكال المستحيلة، تلك التي رسم إيشر بعضها أو غيرها، وحاولوا برهنة إمكانية أو عدم إمكانية تحقيقها. ومن أشهر من اهتم بذلك الفيزيائي الرياضياتي الشهير البريطاني روجر بنروز (1931_) وبعض هذه الأشكال أطلق عليها أسمه. ومن أشهرها المثلث المجسم الأضلاع المعروف باسم مثلث بنروز الذي من حيث الشكل يبدو أنه يمكن المرور على كل جوانب أضلاعه دونما انفكاك عنها في أية لحظة, ولكن هذا المثلث لا يمكن تحقيقه عملياً بالرغم من محاولات البعض في الوصول إلى ما يشبه ذلك

مثلث بنروز

بعد القيام بعملية كسر في أحد الأضلاع أو التواء عند إحدى الزوايا.

وهنا لا يجب الخلط بين أشكال بنروز، ومن قام بمعالجة أشكال مشابهة، وما يعرف بشريط موبيوس" الذي يمكن تحقيقه بواسطة شريط من الورق أو القماش بفتل كل طرف من طرفيه بمقدار 180 درجة ومن ثم لصق طرفي الشريط لنحصل على شكل يمكن التحرك على سطحه الداخلي والوصول إلى سطحه الخارجي دونما حاجة إلى الانفكاك عنه للانتقال من الداخل إلى الخارج، أي أنه سطح لا داخل ولا خارج له.

شريط موبيوس

كما أنه لا يجب الوقوع في حالات خداع البصر كما هو الأمر في الشكل اليميني الذي ستحار في وصفه!

الطابور الخامس!

كثيراً ما نسمع عن الطابور الخامس، ويقصد بذلك جماعة من الناس المقيمين في البلد أو من أهله الذين يتصرفون بما هو في صالح العدو. وكلمة طابور في اللغة العربية تعني جماعة من الجند يتراوح عددهم بين الثمانمائة والألف، وهي كلمة تركية الأصل، تابور، دخلت العربية مع احتلال العثمانيين لجزء كبير من الدول العربية.

أما الطابور الخامس فكان أول استخدامها إبان الحرب الإسبانية بين عامي 1936 و 1939. وفي تموز من عام 1936 توجه الجنرالان فرانكو ومولا نحو مدريد على رأس أربعة طوابير لحصارها. وفي خطاب ألقاه الجنرال إميليو مولا عبر الراديو ألمح إلى وجود طابور خامس جاهز للتحرك داخل مدريد في وسط المعسكر المعادي من الجمهوريين. الهدف من ذلك كان بث الذعر والانقسام والشك في صفوف الجمهوريين الإسبانيين. ولكن هذا لم يمنع من فشل حصار مدريد.

روّجت الجرائد الأمريكية والبريطانية لهذا التعبير، واستخدمه الفرنسيون أثناء انهيار جبهتهم أمام الألمان قائلين بأن هناك طابوراً خامساً فاشي محاب للألمان كان وراء هذا الانهيار أو ساعد عليه، معيدين للأذهان خطاباً لهتلر يعود إلى عام 1932 قال فيه بأنه في كثير من البلدان هناك من سيساعدنا وبذلك فأن السلام سيتم توقيعه قبل بدء المعارك. وقد استخدم هذا التعبير لوصم البولونيين والتشيكيين باعتبارهم طابوراً خامساً كانوا خلف انهيار بلادهم السريع أمام قوات هتلر. كما استخدم هذا التعبير ضد الشيوعيين الفرنسيين لموقفهم المناصر للجزائريين في حرب التحرير من فرنسا. كما استخدم إبان الحرب على العراق عام 2003 لوصف موقف الشيعة العراقيين المساند لإيران في تلك الفترة. وهو يستخدم اليوم في أوروبا لوصف المتعاطفين مع الإسلاميين في الخفاء.

أضحى هذا التعبير نوعاً من الأسطورة السياسية تتكرر في المخيال المؤامراتي. فهو يصف في الغالب خونة متلطين في داخل بلد أو منظمة أو جيش جاهزين للطعن من الخلف في حال اعتداء أو تدخل خارجي. وهو قد يكون موجود فعلاً وقد لا يكون، لكن الخطاب الرسمي السائد يعتبر وجوده حقيقة غير قابلة للنقاش... ولكن هذا في حد ذاته هو إعلان فشل أصحاب السياسة هؤلاء لعجزهم عن تحصين بلدهم أو مؤسساتهم من إمكانية الغدر بها سواء من أهل البد أو المقيمين... والطابور الخامس هو عنوان لأحد أفلام ألفرد هيتشكوك البوليسية تكتشف فيه بطلة الفيلم شبكة تجسس تسللت إلى مؤسسة الشرطة أثناء بحثها عن سبب حريق في مصنع اتهم زوجها بأنه كان وراء هذا الحريق!

المسبر باركر والتاج الشمسي

باركر وصورة مسبره

في الثاني عشر من آب لعام 2018 أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) المسبر باركر متجهاً نحو الشمس، وهو بذلك أول محاولة اقتراب من نجم أياً كان، ومن الحري أن يكون نحو النجم الأقرب والأهم لنا وهو الشمس. المسافة التي تفصلنا عن الشمس هي نحو 150 مليون كيلومتر. وللاقتراب منها فمن اللازم أن يكون المسبر سريعاً، وهو بالفعل كذلك. فسرعته العظمى هي 700 ألف كيلومتر في الساعة، وهو بذلك أسرع شيء من صنع الإنسان. وبمثل هذه السرعة يمكن الوصول إلى القمر بنحو نصف ساعة! ولكن العربة لن تبلغ أول مداراتها قبل تشرين الثاني من هذا العام.  وستدوم الرحلة بمهامها سبع سنوات. المسبر بحجم السيارة العادية وبكلفة بلغت 1.5 مليار دولار. لن يبقى المسبر في مكانه ثابتاً بل سيتحرك باستمرار ليقوم بخمس وعشرين دورة حول الشمس، مقترباً منها تارة ومبتعداً تارة أخرى ليرسل معطياته إلى الأرض. وفقط في الدورات الثلاثة الأخيرة سيقترب إلى مسافة 6 ملايين كيلومتر من الشمس.

التاج الشمسي بالأبيض وطبقة الغلاف الشمسي الأولى بالأحمر

الهدف الأول من هذا المسبر هو الاقتراب من الشمس والوصول إلى غلافها الجوي، وبالتحديد منطقة التاج الشمس. وهذا يعني الوصول إلى مسافة نحو 6 ملايين كيلومتر من الشمس. والغرض من وراء ذلك فهم سبب ارتفاع درجة الحرارة في منطقة التاج إلى أكثر من مليون درجة في حين أنها لا تزيد عن 6000 درجة على سطح الشمس. أي أن درجة الحرارة تزداد مع الابتعاد عن الشمس وليس العكس، وهذه الزيادة تكون في أوجها في المنطقة الثانية من الغلاف الجوي للشمس: التاج الشمسي! وبالرغم من وجود نظرية تفسّر ذلك بالقول بأن سبب ذلك هو التغيرات في الحقل المغناطيسي وكثرة البراكين الشمسية التي لا ترى من الأرض. إلا أن هذه النظرية لا تلقى القبول التام، وهذه المسألة تبقى من بين مسائل الفيزياء المستعصية. أحد أهم من عملوا في هذا المجال هو الفيزيائي الفلكي الأمريكي أوجين باركر الذي سمي المسبر باسمه وهو لا يزال على قيد الحياة ومن أهم المختصين بالشمس في العالم.

الريح الشمسية التي لها أن تؤثر أحياناً في الغلاف المغناطيسي للأرض

ولماذا نريد أن نفهم ذلك؟ ذلك أن الحرارة المتشكلة في منطقة التاج هذه تؤثر فيما نسميه بالرياح الشمسية، وهي الريح التي تحمل معها كميات هائلة من المادة تصل إلى ملايين الأطنان في كل ثانية. ولنا أن نتساءل عن سبب ابتعادها عن الشمس بسرعات عالية تصل وسطياً إلى 500 كيلومتر في الثانية! وهذه الريح التي يصل أثرها إلى الأرض تسبب اختلالاً في عمل الشبكات الكهربائية، وذلك بتوليدها لتيار مستمر في خطوط التوتر العالي الطويلة تؤدي إلى ارتفاع درجة حرارة المحولات الكهربائية على هذه الخطوط مثلما حصل في كندا عام 1989 وانقطاع الكهرباء عن ستة ملايين شخص. هذا طبعاً غير تأثيرها في الاتصالات والبث التلفزيوني والراديوي. وفهمنا لهذه المسألة سيمكننا من توقع "مواسم" الرياح الشمسية ومن ثم تجنب آثارها في الشبكات الكهربائية.... كما أن على هذا المسبر أن يساعد في دراسة فيزيائية أخرى منها دراسة حركة الجسيمات الذرية (إلكترون وبروتون ...) عالية الطاقة.

ولكن لماذا لم تقم الناسا بإرسال مسبر للاقتراب من الشمس ودراسة التاج الشمسي قبل ذلك؟ الأمر بسيط ومعقد في الآن نفسه. إذ على هذا المسبر أن يتحمل درجات حرارة عالية، نحو 1600 درجة، دون أن تتلف أجهزة القياس والتصوير والتحليل والاتصالات التي يجب أن تبقى في حدود 25 درجة مئوية. ولبلوغ ذلك انتظرت الناسا نحو ستين عاماً أحرز خلالها تقدم هائل في علم المواد مكّن من بناء المسبر بدرعه الواقي المقاوم للحرارة والمواد العازلة لعزل الداخل عن الخارج تماماً. وكذلك الانتظار حتى التمكن من بناء محرك دافع للمسبر بقوة زادت عن 55 مرة عن تلك التي استعملت لنقل عربة آلية جابت بعض أنحاء المريخ.