مجلة نورٌ

فيما يلي المحاضرة الرابعة للمرحومة الدكتورة خيرية قاسمية في التاريخ العربي الحديث وهي بعنوان: حكومة دمشق العربية 1918-1920 .  أما محاضرتها الثالثة فكانت بعنوان: المؤامرة الدولية على مصير العرب خلال الحرب العالمية الأولى وفي أعقابها

عندما تُذكر الحضارة (الغربية) القائمة حالياً فإنما أكثر ما يُستدعى إلى الذهن هو التقدم التقاني بأشكاله المختلفة وخاصة في المجالات الهندسية والبيولوجية. فالاتصالات والمعلومات وكل ما ارتبط بهما من تقانات حاضران على نحو طاغ في مختلف المجتمعات، وكذلك الأمر بالنسبة للتقنيات الإلكترونية والميكانيكية الدقيقة، والهندسة الوراثية وغيرها كثير. لكن هذا التقدم والتطور لم يحدثا هكذا بدون تطور آخر في المعارف الإنسانية. خاصة في مجالات العلوم السياسية والاقتصاد والقانون والمجتمع والفلسفة والآداب والفنون. بل كانت هذه العلوم والفنون في الصدارة ايام بدء النهضة الأوروبية. فأشخاص مثل توما الإكويني ودانتي وبترارك و توماس مور ومكيافيلي ومارتن لوثر وبيكون ودافنتشي وإنجلو وشكسبير وغيرهم كثر دون أن ننسى ابن رشد، اثروا في أعمالهم في نهضة أوروبا بأكثر مما أثرّ كوبرنكوس في القرن السادس عشر بانقلابه على فكرة مركزية الأرض التي كانت سائدة. وهؤلاء لم يتوقف تأثيرهم مع ظهور غاليليو   ونيوتن وقبلهم ديكارت، بل على العكس فشخصيات مثل هوبس ومونتين ومنتسكيو وجان لوك وغوته وهيوم وكانط وفولتير وجاك روسو، كان لهم الأثر...

فيما يلي ترجمة لمقال كتبته الباحثة الفرنسية جولي داندوران والأستاذة في جامعة اللورين. كانت تحضر لكتابة السيرة الذاتية للجنرال غورو. وهو يعرض لتفاصيل عن معركة ميسلون حصلت عليها المؤلفة عللى الأغلب نتيجة عملها على كتابة السيرة الذاتية للجنرال غورو الذي كانت محطته الشرقية المحطة الأهم في حياته... وهي صورة من بين صور أخرى وليست بالضرورة "الصورة" الأصح كتبها أستاذ جامعي يفترض فيه الموضوعية. حاولنا أن تكون الترجمة أقرب ما يمكن لبناء النص الفرنسي، وفي مكانين أضيف توضيحان ضمن قوسين كبيرين، ليسا من أصل النص. عنوان المقال الأصلي هو: "انهيار الحلم بمملكة عربية مستقلة". دامت معركة خان ميسلون عدة ساعات –وهو اسم الشعاب الكائن على الطريق بين بيروت ودمشق حيث دارت معركة ميسلون- التي سمحت للفرنسيين الذين كانوا بقيادة الجنرال هنري غورو (167-1946) المفوّض السامي وقائد الجيوش الفرنسية في المشرق، بدخولهم ظافرين إلى دمشق في اليوم التالي. وإذا كان هذا الدخول إلى مدينة الأمويين تعني بالنسبة لهم نهاية التجربة الشريفية {نسبة إلى الشريف حسين} في سورية، فهو ينظر إليه خصوصاً على أنه بب...

كانت أثينا في القرن الرابع قبل الميلاد مكاناً يعجُ بالحركة ويضجُ بالحياة... فيها المسرحُ والمعبدُ والسوقُ ومجلسُ الشعبِ بأبنيتها الفخمةِ التي لا تزالُ بقاياها تذكّر بذاك الزمان.  وكان في أثينا في ذلك القرنِ مجموعةٌ من الفلاسفة والمفكرين والأدباءْ... من بينهم أفلاطون الذي يُنظر إليه حتى اليوم باعتباره من أهم الفلاسفة، هو ابن لعائلةٍ غنيةٍ نذرَ حياتَه لمساعدة الناسِ على بلوغ الكمالِ. وهو تلميذُ سقراطَ وصديقه، إلأ أن سقراط لم يكتب شيئاً، على عكس أفلاطون الذي كتب أكثر من ثلاثين كتاباً على شكل حواراتٍ، على طريقة سقراط في طرح وإيصال الأفكارِ ومناقشتها وجعلْ محاورِه يصلُ إلى النتيجة المنشودة بالتفكير وليس بالتلقين. من أهم هذه الكتب "الجمهورية"، والقانون، والمحاورة، وغيرها.  تمحورت أفكار أفلاطون حول أربع أفكار رئيسية لتحقيق هدفه الرئيس في الكمال: الأولى: فكّرْ أكثر: فنحن نادراً ما نمنح أنفسَنا الوقت الكافي للتفكير منطقياً بخصوص حياتنا وكيف نعيشها، وغالباً ما نقومُ بمحكاة ما يمكن تسميته "بالآراء العامة"، وبيّن في كتبه أن هذه الآراءَ العامةَ مليئةٌ بالأخطاء والأفكار...

المحاضرة الخامسة من محاضرات الدكتور عبد الكريم رافق الصوتية الخاصة بتاريخ الحكم العثماني في الأقطار العربية بعنوان: " مظاهر من الإدارة العثمانية ". كما يمكن الاستماع إلى المحراضرات السابقة على هذا الرابط .

هذه القصيدة تخص حروب لويس الرابع عشر المجنونة قي هولندا والتي كان من المفترض أن يشاركه فيها ملك بريطانيا شارل الثاني إلا أنه تراجع عن ذلك وآثر السلام لشعبه... القصيدة طويلة، لذا اخترنا منها أبياتاً آملين ألا نخلّ بالقصد منها. فيلسوف يؤكد، أن الحواس تخدع الناس دائماً، وفيلسوف آخر يؤكد، أنها لم تخدع أحداً. كلاهما محق: والفلسفة تقول الحق، بأن الحواس تخدع الناس طالما أنهم يبنون عليها أحكامهم؛ ولكن إن صححنا صورة الغرض مع ابتعاده، فإنها لن تخدع أحد. فعندما يعوجُّ العصا في الماء، عقلي يقوّمه. وعينايّ بفضل هذا العقل، لا تخدعني فإن صدّقتُ ما تحملاه، وهو الخطأ الشائع، فإن وجه امرأة سيترآى لي على سطح القمر. فهل هذا صحيح؟ لا، فمن أين يأتيه؟ بعض أماكنه المتباينة تعطي هذا الأثر. الظل مع الضوء على سطحه يمكن أن يرسما شخصاً أو ثوراً أو فيلاً أو طلسما. رأت إنكلترا ذلك يوماً في ماض بعيد، رأت بالمنظار وحشاً على سطحه الجميل فصاح الكل مستعجبا. بأنه قد حدث هناك تغيرا مقدمة بلاشك لأمر جلل. هرع العاهل لاهثاً: يكشف كملك معارفه القيّمة. و ظهر له أن وحش القمر. ...

تستخدم في الفرنسية كلمة hasard التي أحد معانيها هو "الصدفة"، وهي مشتقة من الإسبانية azar التي أيضاً لها معنى الصدفة من بين معان أخرى. والكلمة الإسبانية هذه مأخوذة على الأغلب من كلمة "الزهر" المستخدمة في العربية الدارجة الحالية! وهذه الكلمة وردت في قصائد لشاعر فرنسية نورماندي من القرن الثاني عشر، واستخدمها الرياضياتي الفرنسي باسكال فيما سماه "هندسة الصدفة". ولا يمكن لأحد أن يؤكد أن هذه الكلمة كانت مستخدمة لدى عرب الأندلس أثناء مكوثهم فيها، كما أن لا أحد يستطيع نفي استخدامها. ولمّا لم يكن للإسبان صلة بكلمة "الزهر" إلا عبر العربية، فلا يمكن إلا قبول الأصل العربي لهذه الكلمة. ولكن العربية الفصحي تستخدم كلمة "الفَصُّ" للتعبير عن الزهر عندمل تعرّف معاجم اللغة العربية الكلمة الفارسية "النرد" أو النردشير، كم هو حال المعجم الوسيط "ا لنَّرْدُ   : لعبة ذات صندوق وحجارة وفصَّين ، تعتمد على الحظ وتُنْقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفَصُّ : [ الزَّهر ]" . لذا فهناك من يقول إن كلمة زهر مشتقة من كلمة أخرى هي "يسر...