مجلة نورٌ

رسم يعود للقرن الخامس عشر عن بناء الحيرة مدينة أو مملكة الحيرة هي في العراق الحالي بقرب نهر الفرات، تبعد قرابة 6 كم جنوب غربي الكوفة. لا يُعرف الكثير عن بدايتها ومنشئها، وأول ذكر جاء لها كان في كتابات تعود إلى عام 132م باسم حيرتا. وهذا لا يعني أنها بُنيت في ذلك العام، فلربما كانت قرية لقرون قبل أن تصبح مدينة معروفة. البعض يقول بأن عهدها يعود إلى الملك البابلي بختنصر، ولكن لا شيء يؤكد ذلك. سكنتها قبائل من عرب الشمال، إضافة إلى أهل البلاد من الآراميين. هناك من يقول بأن للأنباط شأناً في ظهورها. كان ملوكها من آل لخم أو آل نصر أو آل النعمان ومنهم المناذرة. كان قرب هذه المدينة من إمبراطورية الفرس سبباً أولاً في جعلها محمية لهم يستخدمونها خط دفاع أول ضد هجمات قبائل البدو على حدودهم الجنوبية، إضافة إلى الاستعانة بها في حروبهم ضد الرومان، وهي حروب لم تتوقف لا قبل الميلاد (مع الإسكندر) ولا بعده، استمر بها العرب المسلمون ضد الرومان حتى القرن الحادي عشر. كما استخدم الرومان الغساسنة ضد الفرس وضد المناذرة أيضاً.  تعود تبعيتها للفرس لأيام شابور الثاني الساساني (337-358). كان الفرس يسم...

ملأت بقايا الأغصان حطاب مسكين، تحت وطأة وزنها ووزن السنين، يئن محنياً ويمشي متثاقلاً، يهم بلوغ مسكنه الوضيع، غير قادر على الجهد والألم، يضع حمله جانباً ويفكر في عذابه. أي سعادة جناها مذ جاء الحياة؟ وهل من أتعس منه في هذه الفلاة؟ إدقاع وشقاء دائم، زوجة وأولاد وجنود وضرائب، ديون وأعمال سخرة، يجعلون منه لوحة ناجزة للتعاسة، يستدعي الموت... فيأتيه في الحال، يسأله عما يريد، يتردد الحطاب ... وبدل الموت يطلب العون، في وضع حمله جيداً على ظهره؛ الموت لا يخلف الميعاد. الموت يداوي كل شيء؛ علينا أن نرضى بما نحن فيه. فالشقاء أفضل من الفناء، الحياة منتهى رغبة الناس أجمعين.

أذينة بعد انقلاب أردشير وتأسيسه الدولة الساسانية، وتجدد الحروب بين الفرس والرومان، قامت الدويلات المستعمرة أمثال تدمر بالبحث عن حماية نفسها عبر صفقات سياسية. وفي تلك الفترة ظهرت أسرة أذينة، من أصول نبطية ، كأسرة حاكمة لتدمر بلغت أوجها مع أذينة الذي تولى الحكم بعد موت أخيه خيران. كان أذينة، المولود عام 220م، فارساً شجاعاً ألِفَ حياة البداوة محباً لصيد الذئاب والفهود والأسود. كانت له قيادة الجيش والقوافل ورئاسة القبائل قبل توليه الحكم، وكانت له ميزات حسن الإدارة والفطنة إضافة إلى الشجاعة مما رفع في قيمته لدى الرومان. وقد حمل رتبة قنصل في أيام فاليريانوس بحسب كتابات تعود لعام 258م. كان الرومان قد قتلوا أباه، فعمد إلى التقرب إلى الفرس، فأرسل إلى سابور الهدايا، لكن هذا الأخير رفضها وأهان رسول أذينة، فعمد هذا الأخير إلى الانتقام فجهز حملة لملاقاة الفرس ترافقت مع حملة فاليريانوس عام 259م فالتحم بفلولهم المهزومة من جيش الرومان وحقق فوزاً عليهم فأنعم عليه قيصر روما برتبة قائد عام لعساكر المشرق ومارس ضغطاً كبيراً على الفرس في منطقة دورا (الصالحية) مما دفعهم للتخلي عنها وعودة الحامية ال...

تتضارب الآراء كثيراً حول بداية تاريخ تدمر، فأول وأقدم ذكر لها ورد في كتابات تعود إلى الملك الآشوري تغلت فلاصر الأول (1080-1117) باسم (تدمر أمور). ويقال إن المرة الثانية التي ذكرت فيها هذه المدينة كان في عهد الاسكندر المقدوني الذي حل بها وكانت واحة-قرية أطلق عليها اسم بالميرا Palmyra لكثرة نخلها، وعرفت بهذا الاسم لدى اليونان والرومان ومن جاء بعدهم من أهل الغرب. ولكن هذا رأي لا دلالة قاطعة فيه. البعض يقول بأن كلمة "تدمر" مشتقة من كلمة "تمار"، أي النخلة، وأن ترجمة هذه الكلمة إلى اللاتينية أعطتها تسميتها الغربية، وهذا قول لا سند له. والبعض يقول بأن من بناها هو تدمر بن حسان ابن أذينة بن السميدع بن يزيد بن عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، وهذا لا يتعدى رواية القصاصين ولا شك. فهذا الاسم ينطوي على أسماء لا يُعرف لها أصل أو فصل. وما هو معروف عن تدمر فهو أنها عقدة من عقد التجارة، نشطت على نحو كبير بعد خروج الأنباط وعاصمتهم البتراء (أو البطراء كما يقول البعض) من طرق التجارة، تمر بها القوافل المتجهة إلى العراق وإيران والهند والشام ومصر والبحر المتوسط وبلغ اتصالها اليمن. ونشاط...

أصلهم غير معروف بالضبط، قال البعض بأن أصلهم يعود إلى أول أولاد النبي إسماعيل واسمه نبايوط، الذي انحدرت منه قبيلة الأنباط، ولكن هذا مجرد رواية متناقلة لا شيء يؤكدها. تشير آخر المكتشفات إلى أن أصولهم تعود إلى الجزيرة العربية بسبب موجوداتهم العديدة، خاصة المدافن، االممتدة على مساحة تصل حتى الإمارات العربية. كما أن مدائن صالح الموجودة في السعودية اليوم والتي تبعد عن البتراء قرابة 500 كم كانت تابعة لمملكتهم. سادوا أول عهدهم في المنطقة الواقعة بين شمال السعودية وجنوب الأردن، ومع تفكك الدولة السلوقية امتدت رقعة أرضهم إلى ضفاف الفرات شمالاً. تركوا آثاراً باقية حتى اليوم دليلاً على وجودهم في دمشق ومنطقة حوران السورية والجولان وفلسطين والأردن. ولكن المملكة النبطية أصبحت مملكة تابعة لروما منذ أخضعها بومبي الروماني في العام 64 قبل الميلاد. كانت البتراء عاصمتهم التي أشادوها في القرن الأول قبل الميلاد، وهي هيلينية الطراز، حفرت مبانيها، من بيوت ومدرجات ومقابر، في الصخر الأحمر. تقع داخل وادٍ يصعب اقتحامه. أمكن استخدام الجيوب الصخرية في المنطقة المحيطة بها خزانات تُجمع فيها مياه الشتاء. مياهٌ...

اجتمعت الحيوانات عقب وفاة الأسد، الذي كان أميراً للبلاد، لانتخاب ملك عليهم، فأُخرج التاج من صندوقه الذي يحميه تنين. جرَّبه الجميع، ولكنه لم يناسب أحداً. فبعضهم كان صغير الرأس، وبعضهم كان كبير الرأس، وبعضهم كان أقرناً حتى، جرَّبه القرد ضاحكاً؛ سعيداً بوضع التاج على رأسه؛ يتلفت حوله هازئاً؛ يقفز ويتسعدن؛ يدخل فيه كما لو كان حلقة. يبدو القرد ظريفاً للحيوانات، فينتخبونه ويقدمون له الاحترام، لم يرتح الثعلب لهذا التصويت، كظم غيظه. وعندما قدم تهانيه، قال للملك: أعرفُ يا مولاي مكمناً، لا أحد غيري يعرفه، فيه كنز من ذهب هو حقٌ للملك، إنه لكم يا مولاي. يطمع الملك الجديد بالمال؛ يركض خلف الثعلب حتى لا يسلبه منه أحد، كان ذلك شركاً سقط القرد فيه. قال الثعلب باسم الحضور: أتدعي أنك حاكمنا، وأنت لا تحسن السلوك؟ فأقيل من منصبه باتفاق الجميع، فالتاج إلا لقلة لا يليق.

هو من أشهر مفكري عصر النهضة، لا يُعرف تاريخ ميلاده بالضبط ولكنه بين عامي 1466 و 1469، ولد في مدينة روتردام الهولندية وتوفي في مدينة بازل عام 1536. كان كنسياً وفيلسوفاً وأديباً. أتقن اللغة الإغريقية واللاتينية وكتب بالأخيرة على عكس معاصره مارتن لوثر الذي فضل استخدام العاميّة الألمانية، ولكن كان لكل منهما أسبابه. فلوثر أراد إيصال رسائله وأفكاره إلى مواطنيه الألمان، أما إيراسموس فأراد إيصال أفكاره إلى أوروبا كلها التي كانت تسود فيها اللغة اللاتينية. واستخدم اتقانه للغتين لإعادة ترجمة الأناجيل من الإغريقية إلى اللاتينية لأن النسخ التي كانت موجودة في أيامه كانت تضج بالأخطاء كما كان يراها. وغير ذلك، فقد عُرف بكتب ودراسات كثيرة منها "مديح الحماقة" الذي كتبه عام 1511، وهو الأهم. وكتاب آخر سابق لهذا بعنوان "أقوال" جمع فيه أربعة آلاف قول إغريقي ولاتيني مأثور، وكتاب ثالث وضعه عام 1522 يتعلق بالتعليم والتربية وأمور أخرى. أعماله كثيرة متنوعة تضمنت مقالات ودراسات حول العديد من المواضيع المعاصرة له تتعلق بالتعليم والفن والدين والحرب والفلسفة. وفي كل أعماله فقد كان إنسانياً ...

حيدر آباد (الهند) لم تعرف المئذنة منذ بداية الإسلام، وكان بلال ينادي إلى الصلاة من أعلى منزل بجانب المسجد. والمئذنة من حيث الهندسة والبناء سابقة للإسلام، فقد وجدت فيما كان يعرف بالزقورات ، ومن بعد ذلك في الكنائس السريانية، ولم تذكر في القرآن أو الحديث. وأول ما ظهرت كان في القرن الهجري الأول. أقيمت أول المآذن في الإسلام في المسجد الأموي بدمشق، وكانت تسمى صومعة أو مغارة أو مئذنة. ويقول المقدسي المؤرخ إن المآذن الأولى في سورية كانت كلها مربعة، وانتقل هذا الطراز إلى مصر وشمال أفريقية والأندلس. وتطورت أشكال المآذن في الأقاليم الإسلامية وأصبح لكل إقليم مآذنه التي تتميز عن غيرها من المآذن في الأقاليم الأخرى. الجامع الأزرق تكون المئذنة بأشكال هندسية مختلفة، فمنها المستديرة والمربعة والحلزونية أو المضلّعة. كما أن عدد المآذن في المسجد الواحد لا تحديد عليه. فقد كان في بادئ الأمر مئذنة واحدة مرافقة لكل مسجد، ومن ثم ظهرت مآذن عدة في المسجد الواحد لأسباب معمارية فنيّة تضفي تناظراً ترغب فيه العين، كما تجعل منظر البناء بين المسجد ومآذنه أكثر استقراراً. كان للمسجد الحرام في مكة ست مآذن، و...

جان دو لافونتين شاعر فرنسي من القرن السابع عشر (1621-1695)، معاصر للملك لويس الرابع عشر، ملك فرنسا الأشهر. ولمّا لم يكن من السهل انتقاد الملك الشمس، فقد ابتدع دو لافونتين طريقة حكايات الحيوان، على شاكلة كليلة ودمنة، مضمناً إياها رسائل وإيحاءات وحكمة على القارئ أن يكتشفها. وغير الشعر، وشعر الحكايات والأساطير، كتب مسرحيات وأعمال أدبية كثيرة أجاد فيها استعمال اللغة واستغلال غناها لتقديم أشعاره بنغمة غنائية لا تزال تطرب الفرنسيين. القصيدة التالية هي بعنوان "النسر والخنفس": النسر يطارد جان الأرنب، الذي يهرب مسرعاً باتجاه وكره. يصدف وكر الخنفس في طريقه. لن أفكر فيما إذا كان هذا الملجأ آمناً ولكن هل من أفضل منه؟ فينحشر فيه جان الأرنب. يهاجمه النسر لا آبه، يتدخل الخنفس قائلاً: "أمير الطير، إنه لمن السهل عليك؛ أن تنتزع هذا المسكين؛ ولكن لا تدفعني إلى المواجهة أرجوك؛ وبما أن جان الأرنب يرجوك الحياة؛ فهبها له رحمة أو انزعها منا نحن الاثنان؛ إنه جاري وصديقي". لم يجب النسر بكلمة واحدة، يصطدم الخنفس بجناحه، مذهولاً يصمت الخنفس، ينتزع النسر ...