مجلة نورٌ

فيما يلي المحاضرة العاشرة في التاريخ العربي الحديث للدكتورة المرحومة خيرية قاسمية وهي بعنوان " الحركة القومية العربية خلال الحرب العالمية الثانية وفي أعقابها ".  كما يمكن الاستماع إلى المحاضرات السابقة على هذا  الرابط .

بالرغم من أهمية حاسة الشمّ فإنها الحاسة التي لا تثير الانتباه إلا نادراً بين الحواس الخمس : السمع والبصر واللمس والتذوق والشمّ. وضعفها أو غيابها لا يثيران الاهتمام بقدر غياب حاسة السمع أو البصر. وهي تتساوى ربما مع حاستي اللمس والتذوق، وإن كانت تبدو ظاهرياً أقل استعمالاً من هاتين الحاستين بالرغم من ملازمتها لعملية التنفس. يمكن لهذه الحاسة أن تكون بديلاً عن السمع والبصر أحياناً، فبعض الحيوانات تستعملها في تتبع فرائسهاً ليلاً، كما أن الإنسان يسير "خلف الرائحة" كما يقال. للسمع والبصر أجهزة طبية تساعد على مقاومة أثر ضعفهما، وهو ما لا يتوفر لباقي الحواس. السبب هو أن الحواس الثلاثة هذه تكون عبر العصبونات مباشرة بدون وسيط كما هو الحال في السمع والبصر. وفي المجتمعات الصناعية يمكن الحصول على تعويض مالي عن تأثر حاستي السمع أو البصر نتيجة للعمل الذي نمارسه، أما تعرض حاسة الشم للإصابة فلا تعويض مالي له بالرغم من أن إصابتها ممكنة تماماً خاصة عند العاملين في الصناعات الكيمائية، وهي صناعة كبيرة جداً. السبب في ذلك هو أن القوانين السارية حتى اليوم لا تشير إلى أن فقدان حاسة الرائحة يؤثر ف...

تركت كاترين براسلافسكي العمل البحثي في الرياضيات وانصرفت للغناء، الغناء المتوسطي التقليدي الديني، وأصبحت مغنية معروفة عالمياً باعتبارها مغنية وملحنة، يعترف مستمعوها بشعورهم بالراحة والصفاء. وهي تقول بأن الغناء يلامس كل جزيئاتنا وأنه يلامس المشاعر والعواطف، وأن الاهتزازات الناجمة عن الغناء تساهم في جعلنا أكثر تناغماً مع أنفسنا، وفي شعورنا بأن نكون كلاً واحداً عبر رسالة يحملها الغناء. الغناء هو أن نسمع النفس تناجي حالها فرحاً أو حزناً، أو دفعاً لحزن أو تعبيراً عن فرح. بدأت كاترين تعلم الغناء وهي في السادسة والعشرين من العمر، وهي تقول بأن للجميع إمكانية تعلم الغناء الموزون بشرط الاستماع إلى الصوت الداخلي الخافت، هذا الصوت الذي يعتمل بنا صباحاً على شكل دمدمة بلحن صغير في الرأس. وهي تقول إن "ما يهم في الغناء بأكثر من "جمال" الصوت هو علاقته بالعاطفة التي نعيشها". (يمكن سماعها عبر هذا الرابط ). ولكن الناس كلها بلا استثناء تغني في لحظة ما، فلماذا نغني؟ يقول أحد العاملين في مجال علم النفس بأن الغناء يقطع أو يوقف التفكير ويجعلنا نسترسل لعواطفنا. وهو أمر مريح جداً إذا كن...

فيما يلي المحاضرة الحادية عشرة للدكتور عبد الكريم رافق في تاريخ الحكم العثماني للأقطار العربية وهي بعنوان: أسباب الضعف العثماني: عسكرية وسياسية واقتصادية للاستماع لباقي المحاضرات يمكن العودة إلى هذا   الرابط .

بمعنى أن يكون للأفراد من أصحاب الأعمال الفكرية، مثل الكتّاب والشعراء والفنانين عموماً والمخترعين والمكتشفين ومطوري النظريات ومطوري التكنولوجيات ومن كان في حكمهم، حق امتلاك إنتاجهم الفكري. وهذا الحق يمكن تثبيته إما في براءة (اختراع أو اكتشاف..) أو وثيقة من مؤسسة (جامعة، مركز أبحاث...) تشهد وتثبت هذا الحق. كما يمكن تثبيت هذا الحق بوضع اسم صاحبه على منتجه، كما هو الحال في حالة الأشياء المكتوبة أو الفنية المصنوعة. وحماية هذه الحقوق تخضع لقوانين تختلف من بلد إلى آخر، من حيث التفصيل والمدى (خاص أو عام، على المستوى الوطني أو العالمي...) والمدة والتطبيق وآليات المراقبة والتنفيذ. لهذه المسألة أهمية خاصة في الحقبة الحالية، وهي حقبة تتميز بثراء الأفكار والتجديد والتطوير في كل المجالات بلا استثناء. ولمثل هذه الأفكار أن تترجم "بأشياء" ذات ثمن، معنوي أو مادي. لذا كانت ضرورة الاعتراف بهذه الملكية وحمايتها. وتتضمن هذه الحماية الحماية المعنوية التي تمتد إلى أكثر مما هو ممتلكي مادي، فاسم الشخص سيبقى مرتبطاً به مدى الدهر، وهو حق لا يورث، وحتى جانبه المادي لا يورّث إلى ما لا نهاية ولا يؤدي...

سادت التاريخ الأول حضارتان بارزتان هما الحضارة السومرية أو حضارة ما بين النهرين، والحضارة الفرعونية. وكان لكل منهما إنجازات كبيرة في ميادين مختلفة. فكلتا الحضارتان اشتهرتا بالهندسة الطبوغرافية لضرورة تحديد الأراضي الزراعية التي كانت تطمس حدودها أوقات الفيضانات، فيضانات النيل أو الفرات. وكلتا الحضارتان قدمتا معارف في الفلك، لأسباب دينية أو للعرافة والخرافة أو لتحديد المواقع على الأرض حيث لا دليل إلا النجوم. وكلتا الحضارتان اشتهرتا بهندسة البناء، من بابل وماري ونينوى والأقصر والأهرامات، وإن كانت إنجازات حضارة الفراعنة في البناء أكثر إبهاراً وإتقاناً وهي باقية حتى اليوم تثير إعجاب البشر. وهذا البناء كان يتطلب معرفة في الهندسة، هندسة البناء والهندسة الرياضياتية. ومن الواضح أن معارفهم في هذا المجال الأخير كانت جمّة، وهناك اتفاق بين مؤرخي العلم على أن نظرية تالس في تناسب أضلاع المثلثات المتشابهة كانت معروفة للفراعنة قبل تالس بأكثر من ألف سنة، وكذلك الأمر بالنسبة لنظرية فيثاغورث في المثلث القائم الزاوية فكانت معروفة لدى شعوب ما بين النهرين بألف سنة قبل معرفة فيثاغورث بها. وكلتا الحضارتان ...

فيما يلي المحاضرة التاسعة في التاريخ العربي الحديث للدكتورة المرحومة خيرية قاسمية وهي بعنوان " خصائص الحركة القومية العربية في الفترة ما بين الحربين العالميتين-3 ". كما يمكن الاستماع إلى المحاضرات السابقة على هذا  الرابط .

في الحي قط شرير هاجم الجرذ وأذاقهم العسير. فاختفت في جحورها خوفاً من أن تدفن في قبورها. وممن بقي منها حيّاً عاش متلبساً متخفياً. ولم يعد القط يجد ما يؤكل فكان يمر ببيوت الناس،  ليس كقط وإنما كإبليس. وفي يوم ذهب بعيداً يبحث عن زوجة، مصدراً أصواتاً عمّت المكان مواءً. فهرع الجرذان مجتمعين لمناقشة الضرورة الراهنة. قال عميدهم الحكيم بوجوب وضع قلادة  حول عنق الهر  على وجه السرعة وهكذا سنسمع خطواته قبل مهاجمتنا فنختبئ في جحورنا ولا طريقة غير ذلك لنا. وافق الجمع رأي العميد؛ ففي ذلك خلاص سعيد مديد، ولكن الصعوبة كانت في وضع القلادة. قال أحدهم، لن أفعل، فلست بالأحمق؛ وقال آخر لن أقدر على ذلك فأنا أخرق. وانفض الجمع. لقد رأيت اجتماعات عديدة عقدت بلا سبب ولا عقيدة، ليست للجرذان فقط وإنما للرهبان، والسادة الأعيان. حيث التداول بعد التداول، فالبلاط ممتلئ بالمستشارين ولكن عند التنفيذ لن يبق أحد في الميادين.

البخور الأبيض الأعلى جودة هو طريق للتجارة مثله مثل طريق الحرير . نشط بين الألف الثالث قبل الميلاد ونهاية القرن الرابع الميلادي، دون أن يتوقف تماماً. وكما يشير اسمه فكان طريقاً لتجارة البخور الذي منشأه ظفار واليمن والصومال والهند. ومع تجارة البخور ترافقت تجارة التوابل وأنواع القماش الثمينة والحرير وخشب الأبنوس وغير ذلك. يمتد هذا الطريق من الهند إلى شواطئ الجزيرة العربية بموانئها المختلفة، ليصل بين مدنها الشرقية وشمالها وصولاً إلى بلاد ما بين النهرين. طريق آخر يمر من سبأ إلى مكة فالمدينة فالحجاز فالبتراء فدمشق ليتابع بعدها إلى اليونان وروما. وطريق آخر موازٍ من مرافئ اليمن مروراً بالبحر الأحمر فالإسكندرية ثم إلى الشواطئ الشمالية للبحر المتوسط. موقع الجسر الذي اعتقد أنه بقايا إرم ذات العماد وللحفاظ على هذا الطريق في جزئه البري، فقد أقيمت مدن صغيرة على شكل قلاع، منها قلعة في موقع أثري يسمى "جسر" إلى شمالي صلالة في عمان بقرب وادي غادون. وهو موقع اكتشفه باحث بريطاني في تسعينيات القرن الماضي بعد الاستعانة بصور التقطتها المركبة الفضائية الأمريكية كولومبيا عام 1984. وهذه ...

فيما يلي المحاضرة العاشرة للدكتور عبد الكريم رافق في تاريخ الحكم العثماني للأقطار العربية وهي بعنوان: فترة القوة العثمانية: بناء الأوابد الدينية للاستماع لباقي المحاضرات يمكن العودة إلى هذا الرابط .

بدأت القصة مع زينو القبرصي، ذي الأصول الفينيقية، ضاعت بضاعته بغرق سفينته بقرب شواطئ أثينا في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد .   سار في شوارع أثينا تائهاً مفكراً بأحواله إلى أن انتهى الأمر به إلى مكتبة أثينا التي كانت تضمن كتابات أفلاطون وخاصة تلك المتعلقة بفلسفة سقراط، وكذلك كتابات أرسطو ومن جاء بعده. درسها وتأمل فيها طويلاً، ودرس الفلسفة على أيدي فلاسفة أثينا في تلك الفترة. واهتدى بنتيجة ذلك (301 ق.م) إلى أنه لا ضرورة لتغيير العالم والبحث عن المدينة الفاضلة وإنما الأفضل هو تغيير النفس عبر التحلي بفضائل يمكن اكتسابها مثل الصبر وضبط النفس والتعقل والتسامح. وأخذ يشرح ذلك ويدرّسه. وأما تسمية فلسفته هذه بالرواقية فإنما يعود إلى أن زينو هذا كان يلقي دروسه ويلتقي بأتباعه في ممرات واجهات القصور ذات الأعمدة، أي  في "الأروقة". وكلمة "رواقي" تشير اليوم إلى من يتحلى بالهدوء في كل الظروف ولا يتأثر بضغوط الانفعالات. هذا فيما يتعلق بسلوك الرواقي. ولكن الرواقية تقول إن كل شيء يسير بحسب قاعدة السبب والأثر، وأن الأشياء مترابطة بشبكة عقلانية من الخيوط، وأن التأثير في أي من هذه ...

الكون الذي بدأت قصته من نحو 13.8 مليار سنة، والذي بقي مظلماً نحو 380 ألف عام قبل أن يظهر الضوء، أو فجر الكون، عندما بدأت أولى الفوتونات في الحركة. بدأ الكون من نقطة متناهية في الصغير ومتناهية في الكثافة، ولم ينفك من يومها عن التمدد والتوسع متلألئاً بنجومه التي لا تعد ولا تحصى. والشمس والأرض وليدان متأخران نسبياً بنحو 9 مليارات سنة عن اللحظة الأولى، وهما الآن في منتصف العمر، أي أنهما لن يستمرا إلى ما لا نهاية. كما أن وجود الإنسان على الأرض لا يعود لأكثر من ثلاثة أو أربعة ملايين سنة، ومن الصعب تقدير متى ستكون نهاية المغامرة الإنسانية. رسم لإحدى تصورات الإنسان الأولى عن الكون وفي هذا المغامرة، بنى الإنسان تصورات عن الكون كان هو في مركز هذه التصورات، فتحدث عن السماء باعتبارها الشيء الأعلى وعن الأرض باعتبارها الشيء الأسفل، متخيلاً كل منهما على شكل سطح مستو، لا فوقهما ولا تحتهما. ولكنه اكتشف، دون أن يؤمن، بأن الأرض كروية منذ الألف الأولى قبل الميلاد، وانتهى بذلك الأسفل والأعلى من حيث الواقع، وإن كان التصور لا يزال معلقاً بهذا الأسفل وهذا الأعلى. ومع منظار غاليليو بدأت السماء (باعتب...

فيما يلي المحاضرة الثامنة في التاريخ العربي الحديث للدكتورة المرحومة خيرية قاسمية وهي بعنوان " خصائص الحركة القومية العربية في الفترة ما بين الحربين العالميتين-2 ". كما يمكن الاستماع إلى المحاضرات السابقة على هذا  الرابط .

شالمانيسر الثالث والنص الذي يذكر فيه جندب العربي أول شهادة واضحة لكلمة "عرب" نجدها منقوشة على حجر في منطقة الكرخ تعود للملك الآشوري شالمانيسر الثالث لعام 853 قبل الميلاد حيث نجد من بين الأسماء المشاركة في تحالف قاده هذا الملك: "مجنديبو  "كور-ار-با-آ"، والذي يعني "جندب من بلاد العرب". وتستعمل المصادر المسمارية مصطلح "عربي" ( آ -ري-بي) لوصف الشعوب التي تعيش من بلاد ما بين النهرين شرقا إلى جبال لبنان الشرقية في الغرب، ومن شمال غرب شبه الجزيرة العربية إلى سيناء في الجنوب. تسجل الوثائق اليونانية والفارسية في وقت لاحق وجود العرب في مناطق الهلال الخصيب وشمال الجزيرة العربية أيضا، على الرغم من أنه من غير الواضح دائما تحديد المقصود بهذا المصطلح. ویمکن تأریخ نص واحد فقط باللغة العربیة يعود إلى ھذه الفترة. فقد تم اكتشاف نقش عربي شمالي غير مؤرخ يحتوي على صلاة لآلهة تعود إلى العصر الحديدي (الألف الأول قبل الميلاد وحتى القرن السادس الميلادي) في الضفة الغربية لنهر الأردن لما يبدو أن تكون اللغة العربية التي استعملت في جنوب الأردن الشرقي. ومع هذا النص ...

لا جواب قاطع على هذا السؤال. إضافة إلى اختلاط بين معنى المعرفة ومعنى العلم. فالعلم هو معرفة يمكن برهانها. وهو برهان يستند إلى فرضيات ومفاهيم وتتابع منطقي في خطوات البرهان حتى اكتماله. وعليه أن يحوز على موافقة كل من يراجع البرهان.  ولكل امرئ اكتساب العلم بالعمل والدراسة والاجتهاد،  كما يمكن لكل امرئ أيضاً أن يعمل في مجال العلم دون أن يقترن ذلك بالضرورة بإضافة جديدة.  أما المعرفة فهي تخص مجالاً أوسع من العلم وليس لكل امرئ أن يصل إليها. فالعزف على آلة موسيقية هو معرفة، وليس لكل الناس إمكانية تعلم العزف وإجادته، وليس متاح لأي كان أن يصبح موسيقاراً، وكذلك الأمر في الألعاب الرياضية وغير ذلك. وبهذا المعنى، فمتى بدأ العلم؟ لا شيء مؤرخ مكتوب يسمح بالإجابة. هل يمكن القول بأن البداية كانت مع فيثاغورث (القرن السادس قبل الميلاد) ونظريته في المثلث القائم الزاوية، التي تسمح بحساب طول ضلع أحد أضلاع المثلث إذا عرف الضلعان الآخران؟ لا يمكن قول ذلك. ففيثاغورث قال بهذه النظرية، وهي كانت معروفة لدى البابليين لعدة قرون قبله، وهو زار بابل وربما عرفها هناك ونقلها أو أن تلامذته (اصحاب المدر...